Отправлено: 07.04.17 19:33. Заголовок: ХРИСТОС ВОСКРЕС В СУББОТУ?

ХРИСТОС ВОСКРЕС В СУББОТУ?

Автор Владимир Подковыров

23.09.2008 г.

Если вы не очень воспитаны, или хотите кого-то оскорбить, вы воспользуетесь словом «дурак». Но это вовсе не значит, что человек после этого станет таковым. Если вы действительно захотите того, чтобы человек соответствовал этому слову, тогда вам придется воспользоваться несколько иной тактикой. Вам нужно предложить ему нечто абсурдное и убедить его принять это. Да так, чтобы он стал считать это своими собственными убеждениями.
Например, что земля плоская, и стоит на трех китах, или слонах, или баранах…Не получится? А раньше получалось. Тогда, что солнце вокруг земли вращается, а не наоборот. Не поверят? А вот Шерлок Холмс К. Дойла верил. И кришнаиты до сих пор верят. Что, гнилое это дело, из людей дураков делать? Согласен. Гораздо интересней людей возвращать в реальность.

А теперь, скажите, может ли суббота быть воскресеньем? Нет? И я думаю, что нет. А вот во всем христианском мире, получается, что может.

Смотрите, как в Откровении написано: «Был я в Духе в день воскресный» Откр. 1:10.
А в параллельном переводе читаем: «I was in the Spirit on the Lord's day».
Лорд – это господин. В день Господина значит. А, чуть раньше у Исаии пророка, да и у других написано, что день господина или вернее день Господень это Суббота. Получается, что «день воскресный», он же – Лорд Дей, он же – суббота.
Как день субботний может одновременно быть и днем воскресным?
Так вот, полтора, не то два миллиарда верующих, которые держат в руках эту книгу, считают субботу воскресеньем.
Действительно ли суббота и воскресенье это один и тот же день?

Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь, Альфа и Омега, Первый и Последний; Откр. 1:10

I was in the Spirit on the Lord's day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet,

Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить. Исаия 58:13

If thou turn away thy foot from the sabbath, from doing thy pleasure on my holy day; and call the sabbath a delight, the holy of the LORD, honourable; and shalt honour him, not doing thine own ways, nor finding thine own pleasure, nor speaking thine own words

День воскресный = Lord's day (лорд дей) = День Господень = суббота
Получается, что день воскресный равен дню субботнему. Воскресенье = суббота?
Можно предположить, что переводчики ошиблись и неправильно перевели словосочетание Лорд дей, а именно так во всех англоязычных Библиях звучит этот текст.
Для того чтобы выяснить это, нам нужно разобраться с датами и конкретно выйти на дату смерти и воскресения Христа.

Но в христианстве нет одной даты. Как и нет единого мнения по этому вопросу. Как быть?
История помнит с точностью до года почти всех римских и иудейских правителей. Тем более что все эти хроники тесно переплетаются между собой, а дата смерти и воскресения Христа покрыта тайной. Православные и католики стоят на 30 году.Адвентисты на 31. И обосновывают эту дату. Баптисты, Свидетели и остальные на 33, и тоже доказывают свое.
По годам разошлись, а вот в то, что Христос воскрес в первый день недели, верят единодушно все, без исключения. Вот просто верят и всё. А если проверить. Просто посчитать и убедиться.
Попробуем разобраться. Итак, когда же воскрес Христос, в 30, 31, или в 33?
История и астрономия оставили нам некоторые данные, для определения этой даты.

Хронология

1.) Сравнение сведений о Христе, приведенных в Евангелиях, с данными истории о реальных людях и событиях, упоминаемых там же, показывает, что для того чтобы царь Ирод, скончавшийся в 4 г. до н. эр., мог преследовать Христа-младенца, Христу следовало бы родиться, по крайней мере, на 4-5 лет раньше, чем принято Дионисием Малым.
Дата смерти Ирода Великого слишком хорошо известна, чтобы с этим спорить. Ирод умер в 750 году от основания Рима, (что соответствует 4 году до нашей эры) в городе Иерихоне.
Многочисленные древнееврейские и древнеримские хроники полностью согласуются между собой и не оставляют на этот счет никаких сомнений. А мы помним, что именно он приказал истребить всех младенцев в окрестностях города Вифлеема в надежде, что среди них окажется Христос.
Поэтому дату рождения Христа, современные исследователи относят к 4 г. до н. эр.

2.) В Евангелии от Луки о начале служения Христа сказано, что было это
«.в пятнадцатый же год правления Тиберия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее»Лк.3:1.
Известно, что Тиберий Клавдий Нерон Цезарь, – таково его полное имя, – родился в 712 г. от основания Рима (42 г. до н. эр.),
Тиберий был принят кесарем Августом в соправители в январе 765 года (в 12-й год н.эр.), за два года до смерти Августа (в 14 г. н. эр.).
Прибавим к этому году 15 лет, будем иметь 779 год, январь месяц, и 27 г. н. эр. по Истории мировых государств, (78-79). В этом случае начало служения Иисуса приходится на 27 г. н. эр.,
Евангелист Лука утверждает, что Иисусу Христу во время начала его проповеднической деятельности было лет 30 (Лк.3:23). Если отнимем 30 из 779 будем иметь 749 год, – год рождения Христа, если Ему было 30 лет, а если только шел тридцатый год, то тогда годом рождения Христа будет 750 год (4 год до н. эр.). Снова приходим к дате Его рождения 4 г. до н. эр.

3.) Дата рождения Христа по дате постройки Храма.
Храм Зоровавеля показался тщеславному Ироду Великому слишком незначительным, и он решил перестроить его, придав ему большие размеры. Он начал эту работу на 18 году своего царствования, приблизительно за 20 лет до Р.Х., или в 735г от основания Рима. Само здание храма было готово через полтора года, а дворы – через 8 лет, но внешние пристройки сооружались в продолжении целого ряда лет.
Во время служения Иисуса Христа срок постройки храма определялся в 46 лет (Иоан.2:20), т.е. с 20 года до Р.Х. по 27год. Из Евангелия от Иоанна следует, что первое появление Иисуса с апостолами в Иерусалиме было незадолго до Пасхи иудейской в 27 г. н.э.
Действительно, читаем Евангелие от Иоанна о первых спорах с иудеями в храме: «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Ему иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?» (Ин. 2:19, 20).
Храм начал перестраиваться Иродом Великим и освящен первосвященниками в 20 г. до н.э., а затем постоянно достраивался и улучшался, – следовательно, 46 лет его строительства, – это 27 г. н.э. Это снова дает нам дату рождения Христа 4 г. до н. э.."

4.) Вот еще одно указание на время Рождества Христова – это рассказ о Вифлеемской звезде в Евангелии от Матфея. Этому рассказу посвящены сотни исследований.
В прошлом веке, в китайских, а затем корейских древних летописях – хрониках были найдены астрономические записи, относящиеся по современному счету к 5 г. до н. э., и свидетельствующие о вспышке Новой звезды. О том, что она ярко сияла весной того года в течение семидесяти дней перед восходом солнца на востоке низко над горизонтом. На эти летописи ссылались некоторые исследователи еще в начале нашего века, однако, только в 1977 году английские астрономы Д.Кларк, Дж. Паркинсон и Ф.Стефенсон предприняли серьезное их исследование. Они провели анализ китайских и корейских астрономических хроник, за период с 10 г. до н.э. по 13 г. н.э. и отождествили Вифлеемскую звезду с наблюдавшейся вспышкой яркой Новой звезды весной 5 г. до н. эр. Причем, им удалось довольно точно установить ее небесные координаты. В пересчете на 1950 г. это был бы 3-й градус зодиакального знака Водолея, а в 5 г. до н.э. эта Вифлеемская звезда находилась примерно в 7-м градусе зодиакального знака Козерога.

Астрономические расчеты подтвердили, что весной того года ее яркое сияние могло наблюдаться в Персии (откуда пришли волхвы-маги). От Сирии до Китая и Кореи на востоке, низко над горизонтом, перед восходом солнца, – все точно по Евангелию от Матфея.
А это снова дает нам дату приблизительно 5-4 г. до новой эры.

Далее: Евангелист Иоанн, подробнейше описывая служение Иисуса, ориентирует на его продолжительность. Основываясь на текстах Евангелия от Иоанна (Ин 2: 13,23; 6: 4; 13: 1), связывающих деятельность Иисуса с тремя ежегодными празднованиями Пасхи, можно предположить, что Его проповедническое служение продолжалось около 3 лет.

Есть и еще два момента, которые можно принять во внимание.
Во-первых, в сведениях исторического документа «Приговор Понтия Пилата», обнаруженного в часовне Назарета, находим, что Иисус казнен в «17-й год правления кесаря Тиберия». Зная, что Тиберий начал самостоятельно править с 14 года, или, как соправитель Августа, с 12 года, находим, что казнь Иисуса приходится на период между 29-30 г. н. эр., что уже подтверждалось выше и другими сведениями. Но никак не может быть 33 годом.

И, наконец, пророчество Даниила. Дан. 9:25-26:
«Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения».

7+62=69 седмин или 483 года – таков промежуток времени «до Христа Владыки».

Начиная отсчет с 457 года до н. эр., в котором Артаксеркс, царь Персидский, издал указ о восстановлении Иерусалима, мы приходим к 27 году н.э., в котором Иисус был крещен в водах Иордана, быв в возрасте около 30 лет, как и упоминалось выше. Мы приходим к уже установленным датам крещения, а следовательно и рождения Иисуса – 5-4 г. до н. эр. Стих 9:27: «…а в половине седмины прекратится жертва и приношения…» Через 3,5 года Своего служения Христос был распят (Матф. 27:50-51) и, видимо, это произошло в 30 году н. эр. Эти данные истории и Библии приводят нас к дате распятия Христа – 30 году н. эр.

Если Христос родился в 5г. до н. эр., то при таком подсчете, мы придем к 29 году. Если же в 4-ом, как об этом говорит большинство исследователей, то 33 год жизни Иисуса приходится на 30 год нашей эры.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что 783 год от основания Рима (30 г. н. эр.) был годом распятия Христа. Еврейская Пасха в том году приходилась на 5е апреля (среда). Следовательно, Христос был распят 5-го апреля (14 Нисана) в среду.
Свидетельства евангелистов и истории сходятся. Посмотрим, как подтверждает или опровергает этот факт астрономия.

Астрономия

Пасха в Израиле – великий праздник. Подробности времени его проведения были даны Богом через Моисея (Лев.23). Приходится этот праздник всегда на время полнолуния. Первое после равноденствия. Еврейский календарь был построен так, что со времен Моисея это всегда совпадает с первым месяцем религиозного года. С 14-ым днем месяца, то есть, 14 Нисана. Это событие не зависело и не зависит от дней недели. Оно привязано к луне и к еврейскому религиозному календарю по сей день. 14 Нисана – начало Пасхи, Великой субботы. И полнолуния. Первое полнолуние после весеннего равноденствия, да и еще приходящееся на ночь с пятницы на субботу не так часто выпадает, судя по астрономическим данным.

Полнолуния после равноденствия

2006 год – 13 апреля/ 15 Нисана, полнолуние, первое после равноденствия. Юлианский день – четверг.
20 марта – понедельник – весеннее равноденствие.

30 год от рождества Христова – 6 апреля/ 15 Нисана, 1-й день опресноков, он же Великая суббота. Юлианский день – четверг.
5 апреля/ 14 Нисана пятница Иудейская. 14 вечер – начало Пасхи. Юлианский день – среда. Он же 4-й день еврейской недели (середина недели или седмины) и день, в который был распят Христос.

31 год от рождества Христова – 27 марта/ 14 Нисана, полнолуние, начало Пасхи. Юлианский день – вторник. Не подходит.

33 год от рождества Христова – 3 апреля/ 14 Нисана, канун Пасхи, полнолуние. Юлианский день- пятница. Но, если предположить, что Христос был распят в этом году, тогда не может исполниться целый ряд пророчеств (Пс. 131:8, Дан. 9:27, Матф.12:40, Ос.6:2).

1. Пророчество о годах, когда явится «Христос владыка»

Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. Дан. 9:24-26

2. Пророчество о днях, когда будет распят. «В половине седмины прекратится жертва»

И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя. Дан. 9:27

3. Исполнилось пророчество Христа о самом себе. (Знамение Ионы пророка)

ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Матф.12:40

4. Воскреснув в первую субботу после субботы, (Пасха всегда была Великая суббота)
Он возвеличил и прославил Субботу – день покоя Своего, и тем самым вошел в покой Свой, исполнив пророчество 131 псалма.

«воскресени, Господи, в покой твой, ты и кивот святыни твоея!» (Пс. 131:8 – Церковно славянская Библия)

5. Этому пророчеству не возможно было бы исполниться, если бы Христос умер в пятницу. Не хватает ровно суток.

«…оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его». Ос.6:2

Если Иисус умер в пятницу, в 33 года, то не исполняется ни одно из выше перечисленных пророчеств!

«Утвердит завет одна седмина»

«…и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете…» (Мал. 3:1).

Этот стих, как и четыре других (Пс. 117:26; Дан. 9:26; Зах. 11:13; Аггей 2:7-9), означает, что Мессия придет, когда храм в Иерусалиме все еще будет стоять. Значение этого пророчества становится понятным, если вспомнить, что храм был разрушен в 70 г. и с тех пор так и не был отстроен.

«И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет…» (Дан. 9:26).

Поразительное предсказание! В хронологическом порядке выстраиваются:
1. Приход Мессии
2. Смерть Мессии.
3. Разрушение города (Иерусалима) и святилища (храма).

Храм и город были разрушены императором Титом и его армией в 70 г.
В Дан. 9:24-27 дается пророчество о Мессии, состоящее из трех отчетливых частей. Первая часть состоит в том, что по истечении 69 недель Мессия придет в Иерусалим (7 и 62 недели понимаются, как 69 раз по семь лет. В русском переводе Библии речь вообще идет не о неделях, а о «седминах»). Отсчет ведется с момента приказа восстановить и отстроить Иерусалим. Во второй части утверждается, что пришедший Мессия будет предан смерти. Затем будет разрушен Иерусалим и его храм.
Все вышеизложенное, согласно Дан. 9:24-26, происходит по истечении 69 «седмин» (69 раз по 7 лет).

«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны былм видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Дан. 9:24-27).

В пророчестве идет речь о периоде времени в 70 недель, в начале, как о цельном периоде, а затем о составляющих его трех периодах: 7, 62 и 1 неделя.
В стихе 25 определяется начало отсчета 70- ти недель.
В английском переводе Библии стоят «недели».
Можно понять, что Даниил под седминами имеет в виду периоды по семь лет, а не семь дней. И действительно, ранее в этой главе (Дан. 9:1,2) он уже вел рассуждения, употребляя отрезки по семь лет. Даниил знал, что причиной вавилонского пленения было нарушение года субботнего, и поскольку плен продолжался 70 лет, то год субботний, очевидно, не соблюдался в течение 490 лет.

Продолжительность пророческого года

Календарный год, употребляемый в Писании, определяется по самому тексту Писания.
1. Исторически – сравним Быт. 7:11 с Быт. 8:4, а оба эти стиха – с Быт. 7:24 и 8:3.
2. Пророчески – многие части Писания ссылаются на Великое Испытание, употребляя различные термины, но во всех случаях общим знаменателем служит год продолжительностью в 360 дней. Даниил 9:27 – «половина седмины», т.е. 3,1/2 года. Даниил 7:24,25 – «до времени и времен и полувремени», т.е. 3 ½ времени.
Откровение 13:4-7 – «сорок два месяца», 3 ½ года.
Откровение 12: 13-14- «времени, времен и пол-времени» –3 ½ года.
Откровение 12:6 – «тысяча двести шестьдесят дней» – 3 ½ года.
Начало отсчета 70 седмин.

В качестве начала отсчета 70-ти седмин по Даниилу предлагались различные моменты истории:
1. Указ царя Кира, 539 г. до Р.Х. (Езд. 1:1-4).
2. Указ царя Дария, 519 г. до Р.Х. (Езд. 5:3-7).
3. Указ Артаксеркса Ездре, 457 г. до Р.Х. (Езд. 7:11-16).

Неделя (седмина), в которой прекратилась жертва, и которая утвердит «правду вечную»

1 й 2 й 3 й 4 й 5 й 6 й 7 й – Саббат-покой
Воскресенье
(Sunday) Понедельник
Вторник

13 Нисана
Среда

14 Нисана
Четверг
15 нисана «Великая суббота»
Пятница
Суббота
(Lordday)
день Господень


Помазание Иисуса
(Матф.26:6)
Прощальный ужин
(Вечеря)
Начало
Пасхи – Голгофа
1-й день опресноков Лев.23
(1-е сутки в гробу)
(Вторые сутки)
3-я ночь с пятницы на субботу
На третий день воскрес (Матф.16:21, 17:23, 20:19
Марк 8:31, 10:34)


В первую субботу воскрес Христос, после великой субботы – Пасхи.
Из словаря Стронга Лук. 6:1:
В 1722 субботу 4521, первую 1207 0 по 1207 0 втором 1207 0 дне 1207 0 Пасхи 1207 0,
где 1207 – означает – Первый после второго, второй из первых; встречается только в Лк 6:1 о субботе: вторая из первых (суббот после Пасхи), хотя возможно первая (суббота) после второго (дня Пасхи).
Первая, после Великой.

Из выше приведенных материалов видно, что произошла подмена. Пятницу «иудейскую» подменили на пятницу Юлианскую. Ударение не на той пятнице сделали. Сместили акцент. И получили совсем другую дату: и смерти, и… воскресения.
Кто-то позаботился. Может случайно? И случайно заявил, что Ветхий Завет уже не нужен. Ключ то ведь находится в 23 главе Левит. Похоже, что сделано это сознательно, чтобы изменились праздничные времена и Закон.
Правда, оставлены некоторые предупреждения на этот счет, и звучат они так:

Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. 2Фесс.2:3-4

И ещё:
и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Дан. 7:25

Тем, кто захочет разобраться (утвердить завет) поможет – одна седмина.

…И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя. Дан.9:27

Слово «святилище» в Синодальном издании стоит в скобках. Оно вставлено переписчиками и переводчикам и честно выделено скобками. Слово «святилище» привязывает пророчество к храму и соответственно к определенной исторической эпохе, когда храм существовал. Но, сейчас того храма (Святилища) нет. Без добавленного переводчиками слова, это будет звучать так:

«И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение и будет мерзость запустения…»

Допустив возможность услышать два раза, что Бог сказал, «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога» Пс.61:12.
Можно детальней рассмотреть не только семилетие, но и семь дней. Христос умер в середине недели, т.е. в среду, а воскрес на третий день в субботу.

Это нисколько не противоречит правде, а, похоже, что утверждает её, опровергая общераспространенную ложь о том, что Христос умер в пятницу и воскрес в первый день недели.

Ну что, прояснили этот вопрос?

Остается непонятным следующее. Кого же прославляют христиане? Того, Который пришел по пророчеству – умер в среду, воскрес в субботу? Но о Нем забыли. А славят того, который умер якобы в пятницу и воскрес якобы в воскресенье. А не тому ли христиане поклоняются, кто распял Христа? Не тому, кто времена изменил и славу себе присвоил?

 Отправлено: 07.04.17 19:46. Заголовок: Христос распят в пол..

Христос распят в половине Седмины, в среду.
ДАН.9,27; 2ФЕС.2,7 + ДЕЯН.20,29.
Волкам в овечьих шкурах надо было сохранить
свой языческий праздничный день бога солнца (первый день недели), вот они и сдвинули распятие со средины (среды)на пятницу. Ведь они же, ИЗНАЧАЛЬНО, составляли и редактировали свой канон НЗ, в 4 веке своей вымышленной эры.
Воскрес Христос в Свой День Господень, Святую Субботу, - ВЕЧНОЕ Знамение Бога. ИСХ.31,17 + МФ.12,40. Знамение Сына едино в Знамении Отца.
С вечера Субботы начинается первый день Божий, а Христос уже явился ученикам: с Субботы! БЫТ.1,5; ИОАН.20,19.

 Отправлено: 13.04.17 20:29. Заголовок: Несложно догадаться,..

Несложно догадаться, что церковь АСД исключает необходимость исследования вопроса о смерти и воскресении Христа, потому что рассматривает труды Е.Уайт в качестве безоговорочного авторитета Духа пророчества.

Но, давайте посмотрим, когда праздновали Пасху евреи в 31 году. Обратимся опять к двум источникам: еврейский календарь и данные космического агентства НАСА. По данным НАСА (см. http://www.timeanddate.com/calendar/index.html?year=31&country=34) в 31 году нашей эры первое весеннее полнолуние было 27 марта. Как можно видеть из представленной далее ссылки, 27 марта соответствует 15 Нисана – первый день опресночный, который выпал в 31 году на вторник: http://www.timeanddate.com/calendar/monthly.html?year=31&month=3&country=34. Следовательно, 14 день месяца Нисан пришелся на понедельник 26 марта. То есть, если бы Христос умер в 31 году, то Он никак не мог бы лежать в могиле в еженедельную Господню субботу, потому, что в этом году день заклания Пасхального агнца выпадал на понедельник.

Поэтому, если допустить, что Христос умер в 31 году, то и воскреснуть Он должен был (после трех дней и трех ночей) 29 марта в четверг, что не соответствует даже официально принятой адвентистской версии о смерти Христа в пятницу, т.к. пятнице в 31 году соответствовало 18 Нисана.

Таким образом, Христос не мог умереть в пятницу и воскреснуть в первый день недели 31 года, в принципе. Эта дата смерти Христа была определена, исходя из неправильных расчетов пророческого периода, будучи привязана к ошибочной дате выхода указа о восстановлении Иерусалима.

Данные факты побудили меня задать Богу вопрос: "Можно ли в таком случае считать труды Е.Уайт Духом пророчества? Может ли вообще, какая-либо книга или листок с напечатанными буквами быть Духом Пророчества? Что излагается в её трудах, выпущенных для широкой публики: взгляд церковной организации или Божьи откровения? Где мы будем искать истину: в трудах Е.Уайт или в Писании? Чтобы добиться единства в учении и иметь один взгляд на понимание Библии, церковная организация АСД в наши дни присвоила Е.Уайт статус «пророка, и даже больше пророка». Нам говорят: «что Библия написана людьми, движимыми Духом Святым. Простому человеку истолковать то, что пришло от Духа Святого невозможно, поэтому Бог воздвиг в Своей церкви пророка – Е. Уайт. Имея единственный Богодухновенный комментарий Библии, мы будем едины в учении и понимании слова Божьего». Но может ли родиться при таких условиях истинное единство? На чем должно быть основано наше понимание истины: на единственном комментарии или на влиянии Единственного Истинного Свидетеля – Иисуса Христа?

Даровал ли Бог Е.Уайт полноту истины и знания? На этот вопрос ответят нам исторические факты: если Е.Уайт, при написании фундаментальных для адвентизма трудов, вынуждена была обращаться к историкам за уточнением некоторых дат, то тогда Бог не открывал ей даты смерти Христа и начала выхода указа о восстановлении Иерусалима. Иными словами если бы Бог открыл ей эти даты, то зачем обращаться к историкам?

Сегодня существует категория людей, которые считают любое слово, написанное Е. Уайт пророческим, данным от Бога. Но смогут ли встретить Христа живыми люди, взирающие на человека и ищущие помощи от человека? Бог является нашим Творцом и источником всех сил и знаний. А если мы признаем за Ним лишь право Творца, а за знанием обращаемся к человеку, то мы являемся нарушителями первой заповеди. Многие адвентисты седьмого дня заражены идеей о безошибочности трудов Е.Уайт, которые считают Духом Пророчества. В результате чего развивается следующее заблуждение: любое противоречие тому, что сказала Е.Уайт, рассматривается как отвержение Духа Пророчества. Считая так, люди сами отвергают Дух Пророчества и закрывают свое сердце для влияния Духа Христова, которое исправляет ложные человеческие утверждения.

Для того чтобы понять почему книги Е.Уайт не могут считаться Духом Пророчества, давайте прочитаем её высказывание по вопросу создания Библии:

«Библия написана вдохновленными людьми, Но сказать, что её создал Бог из мыслей и средств словесного выражения, нельзя. Библия плод труда представителей человеческого рода. Бог как писатель в ней не представлен. Люди скажут: так не подобает говорить о Боге. Но Бог действительно не несёт ответственности за слова Библии, её логику и риторику. Писатели Библии были писцами Бога, но не Его пером. Прочитайте тесты различных авторов.

Вовсе не слова Библии вдохновлены, но были вдохновлены люди, которые (написали их). Действия Вдохновения распространяются не на слова человека или его выражения, но на человека непосредственно, который, под влиянием Святого Духа, наполняется мыслями. Но слова получают отпечаток от индивидуального мнения. Божественное мнение распространяется. Божественный разум и воля будет объединено с человеческим разумом и волей, и будет; таким образом изречения человека становятся Словом Божьим» (MS 24, 1886).

Всем христианам известно высказывание апостола Петра: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:21).

Секрет написания Библии очень прост: человек наполняется вдохновением от Святого Духа. Но когда он письменно излагает полученное откровение, то при написании слов и выражений проявляется отпечаток его индивидуального мнения. Поэтому существует большая разница между понятиями «Свидетельство Иисусово» (Откр.19:10) и «записанным словом». В записанное слово можно добавить что-то своё (как это произошло с Мар.16:9-20 или 1Иоанн.5:7). Слово же Христа – суть дух и жизнь (Иоанн.6:63), его невозможно подделать, и добавить туда никто ничего не сможет. Свидетельство Иисусово – это Дух Христа, который «дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Иоанн.3:8). Поэтому для того, чтобы понять слова, написанные под воздействием Духа, необходим не Божественный комментарий Библии, а влияние самого Духа.

Руководил ли Дух Христов Еленой Уайт? Да, она была руководима Духом Божьим. В чем это проявилось? Библия была поставлена на первое место, а ложные учения церкви и другие человеческие заблуждения были отвергнуты. Но также очевидно, что в ее трудах содержится огромная масса утверждений, основанных на её человеческих убеждениях. Бог даровал Е.Уайт видение о великой борьбе между Христом и сатаной – это и было Свидетельством Иисуса. Но когда она стала записывать полученные откровения, то добавила туда что-то от себя (исторические даты, результаты расчетов Уильяма Миллера, взгляд Урии Смита на небесное святилище и т.д.). Многое из добавленного, как оказалось, было ошибочным: дата выхода указа о восстановлении Иерусалима, год крещения Христа, дата и день Его смерти и воскресения, которые теперь определены с абсолютной точностью. Господь дал нам возможность узнать это. И мы должны следовать живому Божьему водительству, а не отказываться от него из-за того, что когда-то Е.Уайт писала по-другому. Никакой человеческий авторитет не может стоять между нами и Богом. «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас (человека) более, нежели Бога»? (Деян.4:19)

 Отправлено: 20.04.17 21:43. Заголовок: Во-первых, если Иисус воскрес в субботу, то значит Бог действительно не изменяется как говорит Писа

Во-первых, если Иисус воскрес в субботу, то значит Бог действительно не изменяется как говорит Писание и не меняет своих принципов.
А во-вторых из этого следует, что Иисус действительно Сын Божий и Его пророчество сбылось.

Ведь если принять на веру, что Христос воскрес в первый день недели, то выходит, что Он обманщик.

Потому, что Он пророчествовал о трех днях и трех ночах (Мф.12:40).

А будучи убит в пятницу и воскреснув в воскресенье, получается только 2 ночи. То есть Его пророчество не сбылось. А Писание строго предупреждает:

Вт 18:22 Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, –не бойся его.

Теперь понимаете как это важно?

Ведь если бы Иисус воскрес в воскресенье, то приведенный стих обличал бы Его как несостоятельного пророка.

Напрашиваются сразу два вывода;

или Христос не тот за кого себя выдает,либо не надо верить Писанию.
Потому, что если источник противоречит сам себе, то это не истина.
Кстати именно по этой причине многие серьезные люди не доверяют библии как Слову Истины.
Так же и еврейский народ не принимает Христа в определенной мере по этой же причине. Впрочем, это уже отдельная тема.

Просто я не раз наблюдал как неверующие беззаконники буквально издевались над так называемыми "христианами", указывая им на противоречия в библии, которые те к своему позору не могли разрешить.

Но ладно бы только эти "христиане" были посрамлены,
но ведь из-за таких, как написано:
имя Божие хулится у язычников.

Поэтому я считаю себя не в праве давать повод нечестивым глумится над Словом Божьим, а для этого необходимо постоянно углублять свое знание, что бы посрамлялись безбожники.

А мы как народ Божий должны ходить во свете.

Потому, что если не так, то значит имя христианина мы носим не законно и вера наша только на словах.

Ответ находится в Мф.12:40 : "Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи , так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи."

Дан.9:27 указывает на средний день недели : " И утвердит завет для многих одна седьмина , а в половине седьмины прекратится жертва и приношение.....". Другими словами , смерть Иисуса Христа будет в середине недели (седьмины).

Положение средней свечи в меноре выделяет средний день недели. В первый день недели зажигалась первая свеча , во второй - вторая и т. д. , а в седьмой все семь. Средняя свеча находится на основном "стебле" и выше других.

Пс.114:7 : "Возвратись , душа моя, в покой твой ;..." В др. переводах слово "возвратись" переводится как "восстань".

:"Великую пятницу, как праздник, основали около 633 г. по р. Хр.Этот день в Саксонии называют"Лонг-Фреяс-Даг",день богини ФРЕИ,по-лат. Венерис.Латинская богиня Венера в Северной и Западной Европе называлась ФРЕЯ,в честь которой народ посвятил кроме годичного дня ещё и один день в неделе.В восточных странах её называют Диана или Астартой.Епископы, чтобы освятить день ФРЕИ, изменили день страданий Христовых со среды на пятницу,чтобы Фрея имела свой праздник у христиан. Христос сказал, что ОН будет в серце земли 3 дня и 3 ночи. Если Он умер в пятницу,то получаеться только 2 ночи и 1 день,когда Он лежал гробу.А где же прочие дни? Слова Его должны исполниться точно.Если Он сказал "3 дня и 3 ночи",то нет причин извращать Его слова.Там должно быть 3 раза по 24 часа.В пр. Даниила говориться, что Христос должен умереть среди седьмины.

А Он говорит, что во всём следует Писания.(Матф26:24)

". "ИСТОРИЧЕСКАЯ КОМЕТА"Г. КОТУБЕЙ и И. Е. БОРА.издана в 1928 году.

 Отправлено: 21.04.17 22:45. Заголовок: Мф.28:1: Οψ..

цитата:

Мф.28:1: Οψε δε σαββατων τη επιφωσκουςη εις μιαν σαββατων По прошествии же субботы, на рассвете первой cубботы, ηλθεν Μαριαμ η Μαγδαληνη και η αλλη Μαρια θεωρησαι τον ταφον. пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. Так выглядит текст Мф.21:1, на греческом языке и его подстрочный перевод. И так во всех евангелиях.Нигде нет первого дня недели...

Действительно, очень интересный факт!

Я просмотрел оригинальные тексты и нигде не нашёл выражения "первый день недели". Везде стоит выражение "первая суббота".
Получается, что путаница в переводе. По оригиналу Иисус воскрес в день, который назван первой субботой. Как же это понимать?

А всё довольно просто.
Согласно пророчества Дан.9:27, Иисус Должен стать жертвенным Агнцем в середине недели, то есть по нашему в Среду.

"И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение,"

-Итак, Иисус был заклан как Агнец днём 14 Авива.
-15 Авива (четверг) была Пасхальная суббота. Он был в гробу.
-16 Авива Он был в гробу.
-17 Авива была первая Суббота после Пасхальной субботы и Иисус воскрес согласно текста оригинала Матф. 28:1
"По прошествии же субботы, на рассвете первой cубботы, "

Здесь нет никакого противоречия и тафтологии, а чётко указан дёнь, когда Иисус воскрес. Это первая, после Пасхальной, еженедельная Суббота, определённая 4 заповедью Декалога.
Вот и получается, что всем кто чтит великое событие воскресения Христа из мёртвых, нужно праздновать не первый день недели, а Субботу, согласно 4 заповеди Декалога, которую Сам Бог написал Своим перстом.

И никуда от Закона Божьего вам не деться. :!:

 Отправлено: 28.04.17 00:52. Заголовок: Библейские сутки нач..

Библейские сутки начинаются с захода солнца и заканчиваются заходом солнца.
Вечер + Утро=День (сутки)

5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
(Быт.1:5)
8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
(Быт.1:8.)
13 И был вечер, и было утро: день третий.
(Быт.1:13)
19 И был вечер, и было утро: день четвертый.
(Быт.1:19)
23 И был вечер, и было утро: день пятый.
(Быт.1:23)
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
(Быт.1:31)

Иисус скал:

«38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.»
(Матф.12:38-40)

цитата:

Е.Вайт писала о Снопе Потрясания: "Христос воскрес из мертвых как Первенец среди тех, кто покоился во прахе. Он является Реальностью, которую прообразовывал сноп потрясания, и Его воскресение произошло в тот самый день, когда сноп потрясания приносили перед Господом.

Очень хорошо ,что вы превели этот текст опираясь , и на выводы Уайт- якобы "духовные " , тогда получаеться по-тому же писанию , что Христос обманщик , а вы и Уайт сделали правильный вывод на счёт снопа потрясания, только вот от момента смерти Христа 14 Авива до 16-го Авива не получаеться , как сам Христос говорил о себе ,что надлежит ему в "сердце земли " быть три дня и три ночи. Я вам могу из того же "Желания Веков " привести цитату , что якобы Уайт в "троицу" верила хотите? А вот в журнале "Маслина" (субботние годовые чтения"1908г ) тексты взятые из её рукописей которые станут в последствии книгой "Желания Веков" совсем другие , где она говорит, совсем по-другому ....

 Отправлено: 29.04.17 02:11. Заголовок: ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА.

ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА.

Великую пятницу, как праздник, основали около 633 г. по р. Христа. Этот день в Саксонии называют «Лонг - Фреяс – Даг», день богини Фреи, по-латыни Венерис. Латинская боги¬ня Венера в Северной и Западной Европе называлась Фрея, в честь которой народ посвятил кроме годичного дня ещё и один день в неделе. В восточных странах её называли Дианой или Астартой.
Епископы, чтобы освятить день Фреи, изменили день страданий Христовых со среды на пятницу, чтобы Фрея имела свой праздник у христиан. Христос сказал, что Он будет в сердце земли три дня и три ночи. Если Он умер в пятницу, то получится только две ночи и один день, когда Он лежал в гробу. А где же прочие дни? Слова Христа должны исполниться точно. Если Он сказал ”три дня и три ночи”, то нет причин извращать Его слова. Там должно быть три раза по 24 часа.
В пр. Даниила говорится, что Христос должен умереть среди седьмины. А Христос говорит, что Он во всём следует Писанию. (Матф. 26:24). Если в пятницу не признают Его смерть, то как она могла случиться в середине седьмины, чтобы сбылось Писание, которое говорит о Христовых страданиях. Ведь в русском языке пятница означает «пятый», а на календаре она - шестой день недели. Сколько же в такой неделе должно получиться дней, чтобы пятница была серединой?

Не ясно ли, что и в это вмешались языческие епископы и сменили день страданий Христовых на день богини Фреи, чтобы устроить ей праздник под именем Великой Пятницы, в США – «Логн Фрайдей», а в Саксонии – «Фреас даг». Пятница была вторым днём пребывания Христа в гробе, потому что Он умер в среду под вечер, а воскрес в субботу. Он лежал в гробе три дня и три ночи. Но Он никому не заповедал делать гробы или какие-либо церемонии в день Его смерти.

Церемонии пришли от языческих богов, а епископами внедрены в христианство.

 Отправлено: 10.05.17 16:32. Заголовок: Иисус был три дня и три ночи в сердце земли! Пасха наша - Христос. Христос воскрес в субботу.

ЛУКА 24,44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

 Отправлено: 13.05.17 19:52. Заголовок: Воскресение Христа в..

Воскресение Христа в субботу доставляет неудобство практически всем, за редким исключением.
Ведь это заставляет людей пересмотреть установившиеся взгляды, подвергнуть критике официальную версию навязанную лжехристианством.
А ограниченный обыватель этого не любит.
Ведь в истории нет ни одного случая, что бы истину встречали с радостью.

Все новое вызывает у них либо раздражение, либо злые насмешки. И проследить это не состовляет труда даже в рамках нашего форума. Разве нет?

Вот если бы о воскресении Христа в субботу заявил Кирил или папа римский, даже не удосужив себя как то это подтвердить, вот тогда бы это приняли.
Увы, грех кумирства прочно отпечатан на чугунных лбах представителей сего племени.

Но дело в том, что убеждать в истине тех кто ей противится не надо.
Свидетельство того, что Иисус воскрес в субботу уже состоялось и теперь на суде никто не отопрется, что не знал этого.

 Отправлено: 22.05.17 17:11. Заголовок: Разница в том, что п..

Разница в том, что перевод библии был сфабрикован с той целью, чтобы отменить 4-ю заповедь о субботе! А нарушение любой из 10-ти заповедей является грехом. Как прелюбодейство и убийство, так и работа в субботу - есть один и тот же грех! Из-за этого сегодня большинство христиан находятся под грехом! Ибо "Если исповедум грехи, то Он простит и очистит!", а если не исповедуем, то грех остается!

 Отправлено: 22.05.17 18:11. Заголовок: Иисус Христос умер в Среду, Воскрес в Субботу -23 Нисана(1)

 Отправлено: 08.07.17 18:14. Заголовок: Когда же распяли Иис..

Когда же распяли Иисуса? Плевела номер 1.?

Илия Прохожий

По Писанию ли умер Христос ?

Павел напоминает своим Евангелием,( Павел называет Евангелием, - Благой Вестью, свои рассуждения о Знамении Христа, о Трёх Днях и Трёх Ночах), что именно по ПИСАНИЮ умер Христос. 1Кор.15.

Во времена Павла, 1-ый век, не было ещё канона НЗ, но были Вечные ПИСАНИЯ Пророков,- Вернейшее Пророческое Слово, - Светильник Божий. 2Пет.1,19.

Вот Слова ПИСАНИЯ : "...предан будет смерти Христос, и не будет...В ПОЛОВИНЕ СЕДЬМИНЫ прекратится Жертва..." Дан.9,26-27.

Ещё Павел предупреждает, что ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ вступит в силу, когда будет взят от СРЕДЫ... . 2 Фес.2,7.

Кто взят ?
- Христос, с Правдою Дня Распятия в СРЕДИНЕ Седьмины, СРЕДЕ ?
14 Авива, Вечная Пасха Господня. Исх.12;13 главы; Лев.23.

Иудеи, в Вавилоне потеряли Божии праздники, потеряли Летоисчисления Божии, переняли названия вавилонских месяцев, и свою иудейскую пасху начинали с 15 нисана, вместо 14 Авива, итп.
Христос пришёл поправить,- с БЛАГОВЕСТИЕМ всех Божиих Времён.
Не приняли. Распяли Истину. Ис.61; Лк.4,16-19.

И когда же СОВЕРШИЛАСЬ, узаконилась ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ, о которой предупреждали Христос и Павел ? Лк.22,53; 2Фес.2,7.

- В 4-ом веке СОВЕРШИЛАСЬ ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ, когда язычником Константином с "папами", был отредактирован и узаконен КАНОН т.н."Нового Завета", с засеянными плевелами, в т.ч. СДВИГОМ дня распятия со среды на пятницу.
Цель плевел одна : сохранить все языческие праздники, под видом посвящения Христу, в первую очередь первый день недели,- ДРЕВНИЙ языческий праздник бога Солнца (сандэй). Мф.13,25.

Хотя с конца пятницы до ночи т.н. дня воскресенья, с трудом набирается 1,5 суток, но ПОВЕРИЛИ ПЛЕВЕЛАМ, сорнякам, чуждым камням дьявола ? Мф.4,3.

ЗНАМЕНИЮ Христа из Его Уст, НЕ ПОВЕРИЛИ, - Его Трём Дням и Трём Ночам ? Мф.12,40; Мф.4,4. НЕ ПОВЕРИЛИ УСТАМ ГОСПОДА !

ЗНАМЕНИЯМ ВЕЧНЫМ Отца НЕБЕСНОГО, - Словам из Уст Божиих не поверили.
НЕ ПОВЕРИЛИ ! Исх.31,16 - 17 ; Вт.8,3.

Далее, в своём Евангелии, (1Кор.15), Павел пишет, что воскреснет Христос тоже по Писанию, в День Третий.
Действительно, если посчитать от конца СРЕДЫ до Святой Субботы, то Христос воскрес в Третий День, в Свой День, - День Господень, Знамение, Радость и Отрада Отца Небесного.

Ис.58,13-14."...И будешь ( БУДЕШЬ !) называть Субботу Отрадою, Святым Днём Господним, ЧЕСТВУЕМЫМ, и Почтишь Её..."

Своим Знамением, - Воскресением в СУББОТУ, Сын Возвеличил и УТВЕРДИЛ Знамение Отца : Его Завет Вечный, Его Вечные ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ.

Исх.31. "И пусть хранят Сыны Израилевы Субботу, празднуя Субботу в роды свои, как ЗАВЕТ ВЕЧНЫЙ.
Это ЗНАМЕНИЕ между Мною и Сынами Израилевыми на ВЕКИ...".

Кто же СЫНЫ ИЗРАИЛЕВЫ ?

"Не дремлет и не спит хранящий ИЗРАИЛЯ. Господь - Хранитель твой..." Пс.120.

Израиль - в переводе " богоборец".

То есть, Сыны Божии ведут борьбу с прихотями, вымыслами, сквернами бога земного, его лжеучениями. Прежде всего - борьбу в себе, доверяя только Слову Бога Небес, из Уст Его. Вт.8,3; Мф.4,4.
Различая Их от слов - камней искусителя, чтобы пройти первое испытание так же достойно, как Христос. Мф.4, 3-4.

Блудные сыны тоже ведут борьбу, но - с Вечными Наставлениями Отца Небесного, с Его Законом Вечным, ЗАВЕТОМ ВЕЧНЫМ и ЗАПОВЕДЯМИ ВЕЧНЫМИ, доверяя чуждым словам земных толкователей и их преданиям, доверяя БОЛЕЕ плевелам НЗ, ДОВЕРЯЯ БОЛЕЕ человеку, но не БОГУ.

Нельзя служить двум господам одновременно : Богу и маммоне, - богатству лживых вымыслов вероучений мира сего ? Мф.6,24.

Итак, ИЗРАИЛЬ Духовный - СЫН (Сыны), борющийся с богом мира сего, с его ложью.

А Израиль плотской - блудные сыны, борющиеся с Богом Небесным, с Его ПРАВДОЮ.
( Они назвали сами себя "христианами", в последние два ДНЯ = 2000 лет).

ХРИСТОС, Своей Притчей о "распятии на КРЕСТЕ", в СРЕДИНЕ Седмицы Божией, 14 АВИВА, на Пасху, во Днях Своих Вечных, Восстанавливает Правду Вечных СЕДМИН, которые предназначены для Жатвы. Иер.5,24.

ВОСКРЕСАЕТ СЫН, во ИСТИНЕ,( Очистившись Словом Божиим от лжи) - во Святую СУББОТУ Отца Небесного.

Кто Исследует Священные Писания Пророков, ИЩЕТ Правду, тот найдёт !
Так учит Христос. Мф.6,33; Иоан.5,39.

Тому и ЯВИТСЯ ЗНАМЕНИЕ Сына Человеческого, (Мф.12,40), на "Небе"... Во ИСТИНЕ.
Тогда восплачутся все племена земные, увидевшие Истину, но не принявшие Её.
Мф.24,30.

 Отправлено: 02.08.17 10:30. Заголовок: У меня вопрос: в тот..

У меня вопрос: в тот день когда Христос, был положен во гроб, написано - "остались в покое, по заповеди(так как приближалась суббота)-допустим это было по вашему в праздник Пасхи... воскресал, написано, в тот день когда женщины несли к гробу купленные благовония для натирания и если по вашему мнению это была уже еженедельная суббота, тогда женщины нарушали покой субботнего дня, что недопустимо,так как написано "остались в покое по заповеди" ... Объясните мне этот момент кто знает

 Отправлено: 03.08.17 10:05. Заголовок: вопросы по статье

И еще одно:
Допустим это правда что Иисус умирал в вторник под конец дня, т. е. уже почти наступала среда(день Великий - день Пасхи-Великая суббота). Пока все логично: Воины ускорили смерть для разбойников перебив им голени, ибо уже близко был заход солнца-наступление следующего дня. Иисусу это не сделали т. к. Он уже умер к тому времени... Идем дальше :все что успели тогда сделать-лишь замотали пеленами и положили в гроб(пещера маленькая). Даже не успели натереть благовониями(таков обычай был) И начался праздник Пасхи...
А теперь внимание, пойдут вопросы:Если и вправду Он там лежал от среды до субботы(3 дня и 3 ночи), почему женщины не пришли сразу на следующий день-в четверг(это уже был, можно сказать- будний день),ну на крайний случай в пятницу-для натирания благовониями, а приперлись аж в субботу??? (в день который Он воскрес - по вашему+к тому же нарушали субботу) В четверг, например, Иисус лежал бы смирненько и не шевелился бы, и небыло-бы Ему лоскотно :) Да и запах мертвеца еще был бы не резкий... А это вам не морг с минусовыми температурами и уколами с замедляющими разложение веществами... А палестинская жара и т. д. (про Лазаря помните-"уже смердит") Можно лишь представить что творилось в пещере на третий день,но женщины, написано, все-таки пришли Его натирать!!! ...Удивительные женщины, неправда ли? !!! Только не говорите мне,как доказательство, что логику женщины не понять!!!
Ну да ладно, про это... Идем дальше... Если вы мне возразите что, дескать там еще и четвер и пятница были праздничнымы - дни опресночные -ниче делать было низзя (а это 7 или 10 дней-не помню и не важно) Так я даже боюсь развивать дальше логическую цепочку...
Я не против этой теории, поймите, даже был бы рад, поверте... Но все, как-то "шито белыми нитками"... Тем более в Писании в хронологическом порядке, а местами почти почасово все открыто... Поэтому-красивая ложь меня не интересует...

 Отправлено: 03.08.17 11:02. Заголовок: ВОТ РОМА МНЕ ТОЖЕ НЕ..

ВОТ РОМА МНЕ ТОЖЕ НЕ ПОНЯТНО,ПОЧЕМУ ТЫ НЕ МОЖЕШЬ ЗАЙТИ НА ФОРУМ,ЗАРЕГЕСТРИРОВАТЬСЯ,Я ПОНЯЛ СМАРТФОН,ПЛОХОЙ ИНТЕРНЕТ,СКАЙП НЕ ТЯНЕТ.БОГ ЧЕРЕЗ МЕНЯ ИЗДАЕТ БРОШУРЫ НАВОДЯЩИИ И Я НЕ МОГУ ВЫСЛАТЬ И ЕСТЬ ЛИЧКА,ГДЕ МОЖЕМ ОБСУЖДАТЬ,ЧТО НАГОРЕЛО.ТЫ НАВЕРНО ВИДЕЛ СКОЛЬКО ЗДЕСЬ ПОБЫВАЛО ВЕРУЮЩИХ,ФОРУМ НАЧИНАЛСЯ С АНТИТРОИЧНИКОВ,ЗДЕСЬ БЫЛИ ПРОПОВЕДНИКИ АСД,КОТОРЫИ ЭТО ТОЖЕ ПРИНИМАЛИ И КАК ДАЛЬШЕ БОГ НАЧАЛ РАСКРЫВАТЬ,ВСЕХ СМЫЛО,ДВЕ РЕФОРМИСТКИ БЫЛИ.Я ТОЖЕ НЕ МОГУ ТОПТАТЬСЯ НА МЕСТЕ,БОГ ДАЛЬШЕ РАСКРЫВАЕТ И МНЕ ТОЖЕ НАДО САМОМУ ОСВОИТЬ.БЫЛИ ДВЕ СУББОТЫ В ЭТО ВРЕМЯ ОДНА ЮБИЛЕЙНАЯ И НЕДЕЛЬНАЯ,ИЗУЧАЙ И МЫСЛИ ЛОГИЧЕСКИ,МОЖЕТ В БИБЛИИ ЕСТЬ"ПОПРАВКИ",ВСЕ БЕРИ НА ВООРУЖЕНИЕ.КОПАЙ!!!

http://angelfiladelfii4.myqip.ru/?1-34-0-00000330-000-0-0-1501574468

 Отправлено: 03.08.17 11:50. Заголовок: Здравствуй Борис, ты..

Здравствуй
Борис, ты же видишь, я "КОПАЮ", по ходу задаю вопросы, почемуто никто не отвечает на конкретно заданный вопрос(помогая мне копать). Если почувствую что помогают копать Писание, а не закапывать меня начнут - сразу же зареестрируюсь...

 Отправлено: 06.08.17 22:10. Заголовок: ТРИ ДНЯ И ТРИ НОЧИ.

 Отправлено: 06.08.17 23:33. Заголовок: Здравствуй Фея. А к..

Здравствуй Фея.
А кратко словами ответить можно? Слабый интернет в смартфоне у меня для видео... И желательно отвечая на мой вопрос выше...И еще более желательно чтобы увязывалось с Писанием и дружило с логикой... А то я вижу бурная и положительная реакция была на это предположение о воскресении Христа в субботу... Я тоже заинтересовался... Думал, может "новый свет засиял". Только заметил проблему с увьязкой событий...

 Отправлено: 12.08.17 19:24. Заголовок: А кратко словами отв..

цитата:

А кратко словами ответить можно?

можно Рома:"Иисус воскрес в субботу..!"

Согласно пророчества Дан.9:27, Иисус Должен стать жертвенным Агнцем в середине недели, то есть по нашему в Среду.

"И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение,"
Вопросы?

 Отправлено: 12.08.17 20:53. Заголовок: Фея, ты меня и здесь..

Фея, ты меня и здесь нашла?
Куда мне от тебя спрятаться???
Я не против субботы, т. к. ее "помню" и сегодня был в собрании.
И не против чтобы Иисус воскресал в субботу, даже рад. Но опозорившимся клоуном - тоже не надо надо доисследовать этот вопрос, поэтому спрашиваю знающих...

 Отправлено: 13.08.17 00:47. Заголовок: . Однако, суббота, п..

 Отправлено: 13.08.17 16:15. Заголовок: Знаете, еще никогда..

Знаете, еще никогда этого не делал - но прочитал все с подстрочным онлайн переводом все места Писания всех 4 евангелистов... То что вы в Матфея указали-неверно, там оба слова во множественном числе-суббот...
Есть также указание на тот день, что назван днем приготовления, и указано что на следующий день от этого дня фарисеи выставили охрану...
Еще интересное место-Иоан20:19 в первый день вечером после суббот
Но хорошо показывает разницу между "суббота" и "суббот" в подстрочнике Иоан 19:31... После этого все становится на свои места...
Статья не выдерживает пристальной проверки... А жаль... Я был бы первым, кто у себя в собрании ее раздавал...

 Отправлено: 13.08.17 16:32. Заголовок: Или я может чтото не..

Или я может чтото не учел? Может Иисус все-таки воскрес в субботу, а женщины пришли в первый день после суббот? Жаль я греческого не знаю...

 Отправлено: 13.08.17 19:53. Заголовок: Рома, а ты и иврита ..

Рома, а ты и иврита не знаешь))) жаль, я тоже не знаю. Но я знаю что суббота у евреев означала не только седьмой день недели, но было еще несколько значений суббот, это надо смотреть Божьи праздники, а т.е. еврейский календарь, была опресночная суббота, по моему эта вся неделя считалась субботой, надо уточнить, точно не помню. Так что гадать в какой день воскрес Иешуа более менее глупо, всё равно высчитать невозможно. Нужно отталкиваться от праздников. Если есть более продвинутый человек на этом форуме может объяснит, исходя из еврейских праздников данных Богом Отцом.

 Отправлено: 13.08.17 20:43. Заголовок: Рома, а ты и иврита ..

цитата:

Рома, а ты и иврита не знаешь)))

ЗАЧЕМ ОН ВАМ.ВОТ ПРАВОСЛАВНЫИ ПРАЗДНУЮТ

Добрый, 25 декабря и 7 января. ИССУС (СОЛНЦЕ) ХРИСТ ОС В ОС КРЕС ответ ВО ИС ТИНУ В ОС КРЕС. ИССУС ХРИСТ ОС - Солнце пересечение осей. ХРИСТ есть ХРЕСТ, а ОС есть ОСЬ . Это наш ЗОЛОТНИК, как ПУП у человека. Явно видим и слышим ХРИСТ и КРЕСТ. И с земли смотря на Южный крест, он виден. и если землю вертануть обратно, на своё место, то Солнце (Иссус - ХРИСТ ОСей) встанет в ОС пересечения КРЕСТа, (Ось Времени и ось пространства, а сейчас ХРЕСТ сдвинут). В Евангельских текстах сказано , что год бога равен 1000 лет, На ТРЕТИЙ день В ОС КРЕСнет ИССУС, т.е. на 3-е ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ, оно сейчас и идёт 2017 год (третье тысячелетие), Мы как минимум 200 лет говорим этот образ друг другу и опять какая-то манипуляция чувствуется, ОБРАЗ остался, а смысл утрачен.... И если проговаривать эти образы с пониманием, то по родовому каналу пойдёт сила, для того дабы В ОС КРЕС ХРЕСТ ОС. Письмо же СЛОГОВОЕ. Перед словом есть - МЫСЛЬ. Перед действием она есть тоже, и перед поворотом Земли обратно тоже быть должна, она и есть Христос Воскрес - Во истину Воскресе. В.ОС.КРЕСЕ.НИЕ - В ОС КРЕСе ние (ший, иться...) и на всех балтийских, языках Воскресение - это НИДИЛЯ (НЕ ДЕЛАТЬ у нас НЕДЕЛя - это все семь дней, ТОЛЬКО у НАС)

В христианской церкви с конца II века вплоть до IV века события Рождества вспоминались в день Богоявления — 6 января. Около 200 года о такой практике упоминает Климент Александрийский. Первые сообщения о появлении отдельного праздника Рождества и праздновании его 25 декабря относятся к середине IV века[2]. По одной из версий, это было обусловлено стремлением христианской церкви вытеснить широко распространённый в Римской империи КУЛЬТ НЕПОБЕДИМОГО СОЛНЦА, чьё рождение отмечали 25 декабря — тогда на этот день приходилось зимнее солнцестояние.

Попытки установить год рождения Христа по датам сопутствующих событий (годов правления императоров, царей, консулов и т. п.) не привели к какой-либо конкретной дате. По-видимому, исторический Иисус родился между 7 и 5 годами до н. э.[4] Дата 25 декабря впервые указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году[5].

То есть Иисус даже и близко не родился 25 декабря, но его день рождение прекрасно заменил рождение Солнца!

При том если учесть, что Иудеи не отмечали своих дней рождения то сам праздник рождества теряет смысл, по таким причинам:

1. Жил себе человек 33 года и не праздновал своего дня рождения, затем умер и воскрес и узнал, что через несколько столетий кто то начал праздновать его день рождение, правда не втот день когда он родился и притом в день лже Бога - Солнца!


2. Библия говори, что Иисус первое творение Бога и это означает, что Иисус до прихода на Землю просуществовал уже миллиарды лет и по этой причине для него 33 года, это как для нас дни и какой ему смысл был бы праздновать каждый год, уж скорее столетия или тысячелетия!

3. Так же и для добрых христиан Рождество, да и все дни рождения не имеют смысл!

Так как Бог пообещал, что верные служители наследуют землю и будут жить на ней вечно и на фоне вечно, какой смысл отмечать каждый год - тем более таким способом который противоречит Библии, превознося кого либо и обдаровывая почестями!

Ну и про тортики если кому интересно поищите в Google Артемиде(лепешки со свечами)!

Просто мне интересно, хотя бы на фоне сего языческого праздника - неужели добрые христиане не видят язычества?

Ведь по телевизору каждый год показывают, что большинство "христианских" праздников - языческие, разве ни кто не знает, что Коляда и Купала языческие боги?

ТОЧНО ТАК И ПОДКРУТИЛИ,ЧТО ВОСКРЕС В ВОСКРЕСЕНИЕ.

 Отправлено: 13.08.17 20:59. Заголовок: Наталья привет! Я с..

Наталья привет!
Я сам знаю что это не столь важно для спасенья в какой там день он воскрес. Главное что это произошло! И про праздники что назывались субботами, но могли попадать на любой день недели тоже в курсе... Мне всеравно интересно поисследовать эту статью...

 Отправлено: 13.08.17 21:42. Заголовок: Меня смущает тот фак..

цитата:

Меня смущает тот факт что женщины аж на 4ый день пришли Его натирать по версии статьи!

А ТЕБЯ НЕ СМУЩАЕТ,КАК МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬСЯ,ТРИ ДНЯ И ТРИ НОЧИ С ПЯТНИЦЫ НА ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ???.ЕСЛИ БЫ ТЫ САМ ИССЛЕДОВАЛ,ТО ТЕБЕ МНОГО БЫЛО БЫ ПОНЯТНО,НО ЕСЛИ ТЫ ЕЩЁ НЕ РАЗБЕРЕЩЬСЯ В ТРЕХ БОГАХ,ЗАБЛУДИЛСЯ,КАК ТРЕХ СОСНАХ,О ЧЕМ МОЖНО ГОВОРИТЬ.КОРМИТЬ НЕТУ ВРЕМЕНИ,ТЫ И САМ ПОПЕРХНЕШЬСЯ ЛЯПАМИ В БИБЛИИ,КОТОРЫИ ВСТАВИЛИ ЯЗЫЧНИКИ,А ПРОВЕРЯТЬ ТЫ НЕ МОЖЕШЬ,ТРОЙНОЙ БОГ ТЕБЕ НЕ ПОМОЖЕТ.ДА И КОГДА СБАВИШЬ ТОН"КРИТИКА-УЧИТЕЛЯ",А ПОЯВИТЬСЯ ЖЕЛАНИЕ ИСКАТЕЛЯ,БОГ СВОИМ ДУХОМ ОТКРОЕТ...ПОКА.

 Отправлено: 13.08.17 22:36. Заголовок: Меня смущает тот фак..

цитата:

Меня смущает тот факт что женщины аж на 4ый день пришли Его натирать по версии статьи!

а меня вообще смущает факт присутствия женщин, по еврейской традиции женщин ко гробу и похоронам вообще не допускают, кстати и по мусульманской тоже по сей день женщин не пускают на кладбище, тем более в день похорон, а тут масла и благовония, и женщины, чушь какая то, зачем труп натирать благовониями в гробнице? кто нибудь ответит мне на этот вопрос, какой в этом смысл?
Написано в ВЗ "и к трупам не прикасайтесь" а тут благовония, помазания, они что его оживить хотели, а куда мужчины тогда смотрели в это время когда тетушки отправились вопреки всем уставам в гробницу?

 Отправлено: 13.08.17 23:06. Заголовок: Натали А как ты пред..

Натали
А как ты представляешь себе эти все события? У тебя же есть свое мнение обо всем этом? Просто вопрос...

 Отправлено: 14.08.17 20:49. Заголовок: Матф.24:19 Горе же б..

Матф.24:19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

Горе Рома беременным,не родившимся Иисуса и питающимися молочком в те дни.Любителям поспорить,когда сами не разбираються в теологии.Ещё всех пугать ересью,а ересь исходит из непонимания Писания и незнания Бога.

Откуда взялось воскресение и почему мы не могли сосчитать до трех (Матфея 12:40). Замете также что в некоторых местах синодального перевода, греческая фраза «в день до Шаббата (Субботы)» своевольно переведена пятницой. Скоро вам станет понятно почему это не так. А пока замечу что Субботой назывался не только 7ой день недели но также первый или/и последний день библейских праздиков (Опресноков, Кущ и т.д.), который мог попасть на любой день недели.

Иешуа был конкретен, когда говорил о своей смерти и времени прибывания в могиле:
«Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме ЗНАМЕНИЯ Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.» Матфея 12:39-40
Как же так что мы до сих пор пытаясь воскресить Мессию в воскресение после распятия в пятницу не можем получить 3 дня и три ночи!?
А это знамение и поэтому очень важно, а то мы окзываемся даже хуже «рода лукавого и прелюбодейного» так как даже то единоственное знамение Ионы у нас не случается!
Сноска: пятница и утренняя воскресная служба берут начало из культа поклонения солнцу, и поэтому для оправдания этих языческих праздников и их включения в христианскую церковь (Рима) была придумана эта история с воскресением, но будучи подделкой она не укладывется в 3 дня и 3 ночи. Истинное лукавство!

В Иоанна 11:9 Иешуа говорит что во дне 12 часов ("Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; "), то соответсвенно ночь это оставшиеся 12 часов. И значит что он был мертв 3 полных дня – 72 часа. Это никак не умещается между полуднем в пятницу и утром в воскресение. Эта проблема возникла только потому что в силу унаследованной традиции, еще от иператора Константина, что языческие праздники, в частности день богов солнца (не зря он на английском все еще Sun-day) воскресение были камуфляжированы под Христианство. И ничего не имеют общего с Писанием, кроме того что инструкции осерегаться их и не иметь ничего общего с ними: «Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся. Ибо уставы народов – пустота» (Иеремия 10:2-4). Подставные празники, особенно с языческими корнями, взамен тех что ЯХВЕ заповедал всегда вызывали гнев Творца, тут совсем не до шуток. Вспомните хотя бы историю об алтаре золотого тельца. (Исход 32). И как мы видим, они к тому же уводят от истинного понимания событий в библии и приводят к загадкам и заблуждениям.
Так вот, ответ прост – Иешуа умер в среду поздно после полудня и воскрес в субботу поздно после полудня. Давайте разберемся вместе.
«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем… Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,…» (Матфея 28:1-2,5-6) Камень ангел отвалил не для воскресшего Мессии, а для людей чтобы они увидели что гроб пуст. Воскрессший Мессия мог легко появляться где хочеться, даже в закрытой комнате. О чем и свидетельствуют Его явления ученикам! (Лк 24:36)

Первый день недели для иудеев всегда было воскресение (на западе до сих пор так, это у нас он 7мой). Также для иудеев, особенно того времени, новый день начинается с захода солнца а не в полночь, что крайне важно знать. Когда Марии после соблюдения еженедельной субботы и поспав ночью пришли рано утром ко гробу, он давно уже был пуст.

Когда же Он был распят и умер? В Ионна 19:31 читаем:
«Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.» Во первых в греческом не говорится пятница – «Так как была ПОДГОТОВКА (греч. „параскеуе“) к субботе, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо ТА СУББОТА была день ВЕЛИКОЙ субботой, …» и во вторых ВЕЛИКАЯ суббота это первый день праздника – праздника опресноков (Исх 12.15,18-20) и Левит 23:4-8, где ясно говорится не работать в первый и последний день праздника, что и называли Великими субботами; также заметим что празники Господни а не еврейские, Он их обладатель. Можно понять ошибку переводчика незнакомого с библейскими праздниками и наставлениями которые соблюдали иудеи того времени. Я думаю и мы бы подумали о пятнице в силу нашего традиционного наследия.

Праздник опресноков (Исх 23.15; 34.18; Лев 23,6; Втор 16.16; 2Пар 30.21; 35.17; Езд 6.22) – семидневный праздник, соединенный с Пасхой и называемый также «опресноки» (Лев 12.15-18). К нему готовились заранее за несколько дней (надо было найти место для седера, приготовить трапезу и т.д.) и это называлось ПОДГОТОВКОЙ. Пасхальный агнец должен был жить с семьей и экзаменирован на безупречность 4 дня.

Так что Великая суббота могла попасть на любой день недели, и тогда она выпала на четверг. Что будет яснее если мы продолжим исследовать Писания.

 Отправлено: 14.08.17 21:21. Заголовок: Фея успокойся... Я ..

Фея успокойся...
Я субботу соблюдаю по 4-ой заповеди...
Маладэц Фея... Ты умеешь говорить обо всем, но, не на вопросы отвечать...

 Отправлено: 14.08.17 21:49. Заголовок: Фея, где я говорил ч..

Фея, где я говорил что-то про ересь? Я такого не говорил. Я эту статью возьму на заметку пока не встречу знающего греческий...Понимаю что в этой информации что-то есть... На данный момент, мне можно многое наговорить что в оригинале не так... И я уже говорил, что я не против воскресения в субботу, но за- лишь надо уточнить 2 вопроса... Если бы это удалось, я и сам рассказывал бы это другим...
А так я слышу в ответ про "молочко", а ответов все-же нет... Я уже перестаю их ожидать... Больше тут отвечать не буду...

 Отправлено: 15.08.17 00:28. Заголовок: Натали А как ты пред..

цитата:

Натали А как ты представляешь себе эти все события? У тебя же есть свое мнение обо всем этом? Просто вопрос...

да никак я это не представляю. Согласно еврейским традициям того времени женщин не допускали к похоронам, а уже тем более к помазаниям. Смысл в этих благовониях? скажи? он лежит в гробнице, тело предалось тлению, да ты его хоть залей этими благоуханиями оно все равно будет разлагаться.
я представляю себе все эти события простой допиской, сказкой обкуреных язычеством греков, вот и всё. Это нужно у равинов спрашивать а не у меня, я сама не понимаю. Читай ВЗ, там больше логики.

 Отправлено: 09.09.17 19:25. Заголовок: Три дня и Три ночи (72 часа во гробе)

Три дня и Три ночи (72 часа во гробе) Объяснения и стихи в хронологическом порядке. (Авив и Ниссан - это один и тот же месяц (первый месяц библейского календаря), чтобы не кто не путался. Иногда используют название Ниссан). 38. Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. 39. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; 40. ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. (Матфея 12:38-40)

 Отправлено: 13.09.17 01:26. Заголовок: И Воскрес в День Тр..

И Воскрес в День Третий, в День Господень, - во Святую Субботу.

Мф 16:21 ...и в третий день воскреснуть...
Мф 17:23 ...и в третий день воскреснет...
Мф 20:19 ...и в третий день воскреснет...
Мк 8:31 ...и в третий день воскреснуть...
Мк 9:31 ...и, по убиении, в третий день воскреснет...
Мк 10:34 ...и в третий день воскреснет...
Лк 9:22 ...и в третий день воскреснуть...

 Отправлено: 14.10.17 12:26. Заголовок: В какой день воскрес Иисус Христос?

НАСЧЕТ АДА НЕУВЯЗОЧКА,НО ГЛАВНОЕ В КАКОЙ ДЕНЬ ВОСКРЕС ИИСУС,САТАНА ВСЕГДА,ОТКРЫВАЯ ИСТИНУ,ЧТО-ТО ПОДКРАСИТ.

 Отправлено: 30.11.17 03:13. Заголовок: В какой день недели казнили Иисуса Христа

В какой день недели казнили Иисуса Христа

Существует неразрывная связь со смертью и воскресением Иисуса Христа. Если мы узнаем, в какой день недели казнили Иисуса Христа, то мы можем знать, в какой день недели он воскрес. Но можно заявить: «Что за нелепица! Весь мир знает, в какой день казнили Христа и в какой он воскрес. Зачем изобретать велосипед?!»

Весь мир живет обманом, который написало европейское христианство. И сегодня у нас есть масса доказательств того, что Новый Завет, а точнее отдельные его фрагменты, искажены до безобразия (в прямом и смысловом значении).
В какой день казнили Христа как пасхального Агнца

Христиане праздную Пасху три дня, потому Бог любит Троицу. В Законе написано, что Пасха празднуется семь дней. Праздник состоит из трех частей – песах (первый день опресноков), когда в первые минуты дня, а точнее вечера (день по Библии начинается с вечера), народ ел пасхального агнца с горькими травами.

5 в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня;

(Лев.23:5)

В это день нельзя было работать и делать дела свои. Этот день приравнивался к субботе.

6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;

7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;

8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.

(Лев.23:6-8)

Последний день тоже был днем святым, подобно субботе и в него нельзя было работать и делать дела свои.

И еще один фрагмент праздника:

10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;

11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;

12 и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока,

13 и с ним хлебного приношения две десятых части [ефы] пшеничной муки, смешанной с елеем, в жертву Господу, в приятное благоухание, и возлияния к нему четверть гина вина;

14 никакого [нового] хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших.

15 Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,

(Лев.23:10-15)

Эта часть в празднике, была точкой отсчета, для того чтобы высчитать через семь недель следующий праздник – Пятидесятницу.

Из всех этих данных, мы видим, что праздник не привязан к какому-либо дню недели. Все привязывается к 14 числу первого месяца. В каком месяце у христиан праздник? – Примерно в третьем и четвертом месяце, в зависимости от того, когда будет день весеннего равноденствия.

Отталкиваясь от дня весеннего равноденствия, они определяют день праздника по седьмому дню недели – воскресению. Вообще … ничего общего с уставом о пасхе, который установил Бог. Однако, христиане, в такой же последовательности, как и в Законе, вычисляют день Пятидесятницы, который приходится тоже на воскресение. Отсюда мы видим разницу, что библейская пасха и последующий за ней праздник Пятидесятница, исчисляется от 14 дня первого месяца, независимо от дня недели, а христианская система праздника пасхи, исчисляется от дня весеннего равноденствия в ближайший седьмой день недели, т.е. воскресение.

Такой системы исчисления праздника не устанавливал ни Бог, ни Иисус Христос, ни Апостол Павел. Кстати, Павел и сам всегда отмечал праздники Бога в соответствии с Законом. Это встречается в Новом Завете в его описаниях.

Но теперь перейдем к вопросу, в какой день казнили Христа, как пасхального агнца. Его должны были казнить в тот же день, в какой и закалывали прообразов Христа – непорочных годовалых ягнят – в 14 день, днем до наступления вечера, а вечером, когда наступало начало 15 дня, их съедали. Это говорит о том, что и смерть Христа не привязана ко дню недели, а соответственно и воскресение его не привязано к дню недели. Кроме того, в самом празднике пасхи, указано время воскресения Иисуса Христа.

10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;

11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;

В Торе пишется, что это был не сноп, а чаша с определенным количеством веса зерен ячменя – омер.

10 Говори с сынами Исраэйлевыми и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то приносите омэр из начатков жатвы вашей к священнику.

11 И вознесет он омэр пред Йеhовой для приобретения вам благоволения; во второй день празднования вознесет его священник.

Указана дата, в которую надлежало принести омер зерен ячменя, чтобы получить благоволение на сбор нового урожая ячменя и его употребление. Это второй день праздника – 16 день первого месяца. Иисус Христос, как первый человек, оживший из мертвых, представлен в законе в виде Омера, которым приобреталось благоволение на сбор урожая. Поэтому, он назван первенцем из умерших, кто ожил для вечной жизни. Его смерть и его воскресение приносят миру весть о бессмертии, которое восстанавливается верой в ожившего Иисуса Христа.

Рассматривая такую последовательность, мы видим, что Иисус Христос должен был умереть 14 числа днем (вечером), перед наступлением пасхи, в день заклания агнцев. С наступлением темноты, он уже должен был быть похоронен, чтобы не нарушилась Тора – закон о повешенных на древе. Повешенных следовало до захода солнца погребсти, а уж, тем более что приближалась Пасха.

На третий день праздника, Христу надлежало воскреснуть – это после ночи 17 числа рано утром. В этот день, всем было разрешено собирать новый урожай. И как пишут евангелисты – в этот день утром, его не обнаружили в могиле, а вечером того же дня, он явился ученикам в доме, где они затаились от разъяренных врагов.

Кратко рассмотрим, как развивались события в то время.
День казни Христа

1 Через два дня [надлежало] быть [празднику] Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;

2 но говорили: [только] не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.

(Мар.14:1,2)

Убивать в праздник Пасхи не входило в их планы. Поэтому, Христа казнили перед праздником, как это, мы уже и видели.

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!

15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.

16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.

(Иоан.19:14-16)

В тексте евангелия от Иоанна допущена серьезная ошибка – Тогда была пятница. Если говорить прямо, то у евреев того времени не существовало такого дня. У них был пятый день недели, шестой день недели. Пятница – это название, которое проистекает от римского божества:

У древних римлян пятница была посвящена Венере (калька с греческого наименования — Афродитес хемера). Эту традицию римлян в свою очередь восприняли древнегерманские племена, ассоциировав Венеру со своей богиней Фрейей.

В большинстве романских языков название происходит от латинского dies Veneris, «день Венеры»: vendredi во французском, venerdì в итальянском, viernes в испанском, divendres в каталонском, vennari в корсиканском, vineri в румынском. Это также отражено в P-кельтском валлийском языке как dydd Gwener.

(Викпедия)

Зачем евангелистам обозначать некоторые дни языческими названия, а некоторые дни – библейскими. Там, где речь идет о приготовление к празднику, говорится, что это была пятница, а там, где говорится о воскресении Христа – это первый день недели. Но если говорить о пятнице, как о пятом дне, то первый день недели – это понедельник.

А если исходить из этого текста:

42 И как уже настал вечер, – потому что была пятница, то есть [день] перед субботою, –

(Мар.15:42)

То нужно вообще написать прямым текстом, что Христос воскрес не в первый день недели (понедельник), а в воскресение – седьмой день недели, потому что в этом отрывке есть и пятница, и суббота, осталось лишь написать еще и воскресение.

Подтасовка событий под дни недели очевидна, чтобы вывести воскресение Иисуса Христа на римский праздник – День Бога-Солнца, который у них и приходится на седьмой день недели. Таким чудесным образом произошел величайший обман мирового значения – исчезла суббота, как печать завершения творения Мира Творцом, созданная Творцов на седьмой день. Упразднив власть этого дня и его значения, христиане сместили ее назад – с седьмого дня на шестой, а вместо нее поставили воскресный день, который стал седьмым днем недели – днем отдыха и покоя. На самом же деле – это день Римского Бога-Солнца. Поклоняющиеся Богу в этот день, как в особый день Бога, поклоняются и Римскому божеству – Солнцу. Аналогичную картину мы можем наблюдать в жизни нечестивого царя, который совершил мерзость в Храме, ради своей прихоти, подражая язычникам:

10 И пошел царь Ахаз навстречу Феглаффелласару, царю Ассирийскому, в Дамаск, и увидел жертвенник, который в Дамаске, и послал царь Ахаз к Урии священнику изображение жертвенника и чертеж всего устройства его.

11 И построил священник Урия жертвенник по образцу, который прислал царь Ахаз из Дамаска; и сделал так священник Урия до прибытия царя Ахаза из Дамаска.

12 И пришел царь из Дамаска, и увидел царь жертвенник, и подошел царь к жертвеннику, и принес на нем жертву;

13 и сожег всесожжение свое и хлебное приношение, и совершил возлияние свое, и окропил кровью мирной жертвы свой жертвенник.

14 А медный жертвенник, который пред лицем Господним, он передвинул от лицевой стороны храма, с [места] между жертвенником [новым] и домом Господним, и поставил его сбоку [сего] жертвенника на север.

15 И дал приказание царь Ахаз священнику Урии, сказав: на большом жертвеннике сожигай утреннее всесожжение и вечернее хлебное приношение, и всесожжение от царя и хлебное приношение от него, и всесожжение от всех людей земли и хлебное приношение от них, и возлияние от них, и всякою кровью всесожжений и всякою кровью жертв окропляй его, а жертвенник медный останется до моего усмотрения.

16 И сделал священник Урия все так, как приказал царь Ахаз.

(4Цар.16:10-16)

Аналогия этого в том, что истинный жертвенник был отменен, а на место него был поставлен языческий, истинный же жертвенник был сдвинут, как сдвинута суббота Творца, и людям повелели чтить Бога в день Римского божества. На истинном жертвеннике было запрещено приносить жертвы. Его не убирали, но и не использовали. Точно также – субботу сдвинули, но не исключили, однако запретили в этот день чтить Бога и велели чтить его в воскресение, т.е. в день римского божества Солнце. Абсолютно идентичная ситуация.

Нет прямых доказательств того, что евангельская пятница – это действительна был пятый день недели. Это подтасовка событий под дни недели, как это уже выше упоминалось.

Теорию, или даже учение, о том, что это была пятница, а потом суббота и Христос якобы воскрес в воскресение – следует исключить, за неимением прямых доказательств. Это подтасовка. И не стоит полагаться на то, что суббота, которая выпадала на праздник пасхи в то время, делало эту субботу днем великим.

Как уже в начале статьи говорилось, что день первый и день последний праздника Пасхи, были приравнены к субботе. И доказательство тому, слова Бога Моисею, в законе о праздниках.

32 это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого [дня] месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу.

(Лев.23:32)



37 Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день,

38 кроме суббот Господних и кроме даров ваших, и кроме всех обетов ваших и кроме всего [приносимого] по усердию вашему, что вы даете Господу.

(Лев.23:37,38)

Итак, мы видим, что кроме субботы Божьей, существовали субботы народа, в которые им также было запрещено работать, как и в субботу, потому что эти даты были праздничными, а не потому что они выпадали на субботу. Нужно понимать, что невозможно создать такой календарь, чтобы все субботы выпадали на все указанные праздничные дни и, причем ежегодно.

Сторонники нового мирового порядка, которые отстаивают день воскресный, как новозаветнюю субботу, приводят текст из евангелия, в котором аргументируют, что на тот год, суббота выпадала на Пасху и потому она названа Великим Днем, евангелистом Иоанном.

31 Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.

(Иоан.19:31)

Но как мы уже говорили, великой названа не суббота, а день, который и назывался Пасхой – субботой вашей.

Иоанн также называет последний день праздника Кущей, который был субботой народа, и в который нельзя было работать – днем великим.

2 Приближался праздник Иудейский – поставление кущей.

3 Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.

10 Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно.

11 Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?

14 Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

(Иоан.7)

Первый и последний день праздника кущей был равен дню субботнему, в эти дни нельзя было трудиться и потому и первый день и последний день праздника кущей, назван – Великим. По этой же причине назван и первый день Пасхи – день великий (суббота ваша), и таким же образом должен называться последний день праздника Пасхи – седьмой, который христиане не отмечают, по вполне понятным причинам.

Закон не придает значения дням недели ни в одном из праздников Божьих. Все фокусируется только вокруг дат. Даты в праздниках остаются неизменными как в обычные годы, так и в високосные. Следовательно, дни недели в этих праздниках совершенно разные на каждый год. И потому, нет смысла с точки зрения Библии, или точнее, Закона, придавать важный смысл дню казни Иисуса Христа и дню его воскресения в плане как дней недели.

Кто может сказать, какой день недели был 300 лет назад? Это сложно сделать, исходя из того, что ориентир будет вестись по одному календарю – Папы Григория. А до Папы Григория еще был календарь Юлия Цезаря. А в Иудее был совершенно другой календарь. Еврейский и Христианский календари разнятся. В Христианском сейчас 6017 год от сотворения Мира, а в Еврейском сейчас 5777 от сотворения мира. Разница в 240 лет!!! О каких днях недели может идти речь?

Культ Дня Солнца, проник в сознание людей и поэтому, они видят Новый Завет (не без помощи римских редакторов), в том свете, в каком Иисус воскрес в воскресение, отменил этим Закон Бога и установил Христианский Закон, в котором воскресный день – это день воскресения Христа.

Иисус Христос пришел исполнить Закон и Пророков. Потому умер он в 14 день первого месяца, и не раньше 16 дня, воскрес. После 16 числа, был разрешен сбор нового урожая, что символизирует начало эпохи о ожившем из мертвых Мессии Израиля.

Итак, мы видим, что правители нового мирового порядка исказили учение Бога в своих политических интересах, подтасовав день казни Иисуса Христа под пятницу, чтобы узаконить через авторитетность еврейских апостолов, день Бога-Солнца. Не случайно, что впоследствии и Христа стали называть Христос-Солнце. Этот образ воспринимается христианами и в наши дни.