Сообщение: 8
Зарегистрирован: 20.09.19
Откуда: Россия
Репутация:
0
Отправлено: 25.09.19 08:40. Заголовок: Дверь в безконечность.
«Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь ( вечную)»(1Иоан.5:12).
«Бесконечности нет, это ложное понятие… Все в мире имеет конечность… Бог творил мир в течении недели... Все, что было создано в мире в этот период так и осталось, никуда не делось, и ничто не возникло дополнительно...» N
Вообщем, да, но добавлю, что не только всё в мире конечно, а и сам этот мир конечен, просто ещё не «вечер»:
«в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их…»(Евр.1:10-12),
«…вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков»(2Пет.3:5-7).
Получается, вечен только Бог?
«но Ты тот же, и лета Твои не кончатся»(Евр.1:12).
Тогда мы пошли «есть и пить, ибо завтра умрём». Эта дилемма - видимая конечность и невидимая безконечность, между прочим, один из поводов для когнитивного диссонанса.
Чем успокоить сердце? Пока кто-то может пойти искать варианты, я уже обнаружила кое-что:
«кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет»(Иоан.10:9),
«Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь(вечную)»(1Иоан.5:12).
Вечность - синоним безконечности. Значит, посредством «Сына» можно войти в безконечность? Следовательно, «Сын» это «дверь» в безконечность. Переводим на общедоступный язык – имеющий «Сына» входит через эту «дверь» в безконечность.
«…кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник»(Иоан.10:1),
« Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить»(Иоан.10:10),
«Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком»(Иоан.10:10).
Обратимся к Троице, а куда же ещё… ведь «Сын» диалектический.
Отец, Сын, Святой Дух… Чтобы проиллюстрировать, как «Сын» служит «дверью», посмотрим на простой пример из жизни.
Многие люди уверены, что для смертного человека есть одна видимая, ощутимая, в отличии от невидимых и эфемерных, возможность себя увековечить – посредством сына. Это реальное продолжение фамилии, рода, династии. Действительно, сын вырастает, женится, затем, рожает своего сына. Тот сын тоже вырастает и женится, затем рожает сына, и т.д., и т.п. В идеале эта цепочка может «плестись» без конца. Чем не образ безконечности? В реальности она может прерваться, и прерывается, если сын погибает, или вовсе не рождается. Но, т.к. у нас чистый эксперимент, то остановимся на идеале. И тогда сын – та самая «дверь», через которую данный род продолжает своё существование в безконечности, переходя из «двери» в «дверь».
Но как этот эксперимент относится к нам, как мы можем иметь «Сына» и войти в вечность?
У нас есть Отец, Сын, Дух Святой. Давайте немного абстрагируемся, и допустим тождество субъекта-части объекту-целому. Тогда имеем … Идею о Боге, Природу и Сына. Почему Идею о Боге? Потому что сказать, что мы имеем Бога, звучит подобно «я Наполеон» в палате №6. Не Бога мы имеем, а всего лишь Идею о Нём, которая развивается, поэтому Богов(идей) много и разных. Гегель назвал это «становлением Бога». Дальше, имеем Природу, потому что Святого Духа мы, конечно, тоже не имеем в чистом виде. Но Святой Дух предшествует Природе, это флешка с нашей Идеей, Информацией. Эта флешка вставляется в некий носитель, т.е. Природу - при РОДе. И далее эта Идея воспроизводится, воплощаться. И «сын» - синтез идеи-флешки и носителя, т.е. воспроизведение, воплощение.
Как говорится, лучшая проверка идеи – практика. Но вот на практике всё и начинается, типа «хотели как лучше, а получилось как всегда». Это касается, например, коммунизма, идеологи которого в своих многочисленных трудах уверяли, что все будут счастливы. Это «благими намерениями вымощена дорога в ад», а не в рай, как мы надеемся до последнего. И вот на этой практике, т.е. осуществляя свою идею в теле(носителе), мы сталкиваемся с противоречиями. Противоречия это хорошо по Гегелю. Они требуют своего разрешения, снятия, что задаёт направление движения. Мы начинаем искать возможности и средства, т.е. движемся и развиваемся. Это жизнь.
Мир, природа, как носитель информации, как мы уже говорили, конечен, а Бог, как Идея, флешка, безконечен. Как соединить несоединимое? На практике мы знаем, что не все носители информации равноценны, некоторые просто не подходят, а на некоторых информация воспроизводится не полностью. Т.е. нужно подбирать подходящий носитель для воспроизведения информации с флешки. Поэтому у каждого своя природа, своё тело, и свои возможности. Исчерпав в течении жизни свои возможности, переход на новый уровень развития может сопровождаться смертью, т.е. сменой носителя. Снова замаячила вероятность когнитивного диссонанса.
«Чем больше противоположности расходятся, тем более они сходятся для борьбы, и из этой борьбы возникает «прекраснейшая гармония» Гераклит
Снова обратимся к «сыну», т.е. к детям. Муж и жена в семье могут поссориться? Конечно, могут. Ведь сходятся представители двух разных нравов, характеров, привычек, темпераментов, мировоззрения, культуры и пр. пр. И что им делать? Можно разойтись, не снеся этот «груз» противоречий. А можно мириться и привыкать жить друг с другом , т.е. снимать противоречия. А тем более, если появляются дети, родителям просто необходимо находить взаимопонимание друг с другом.
«-Брак – это сплошные компромиссы, и умение прощать.
-Но она меня обманула.
-Она ошиблась. Все ошибаются, и мы не исключение» Из к\ф «Интим не предлагать»
Посудите сами, ведь в сыне как-то уживаются два комплекта качеств и черт характеров, которыми его «наградили» оба родителя, и они в нём уже не борются, а становятся его природой. И сын живёт, не распадается на «куски» «папы» и «мамы», даже если родители, не найдя компромисса, всё же расстались. И мы глядя на сына с умилением(или с негодованием) констатируем – это в нём от папы, а это от мамы . То, что с большим трудом пытаются совместить друг в друге родители, и к чему требуется относиться с терпением и снисхождением для взаимного сосуществования, в сыне выливается в виде живой, действующей гармонии. Сын – воплощённая гармония родителей. Сын – «дверь» из настоящего в будущее. И по факту, утрируя, можно сказать, что будущее сделано из того же «материала», что и настоящее.
Но это линейный пример, и не всех может устроить такая вечность.
А вечность какая?
В некоторых религиях символом вечности служит кольцо, или змея кусающая себя за хвост, которая тоже образует кольцо. У кольца нет конца, кольцо безконечно. Всё сущее рождается, проживает жизнь и умирает, и все повторяется с начала... Но начала у кольца тоже нет, просто окончание процесса становится новым началом. Даже слова «начало» и «конец» только выглядят антонимами, на самом деле они родственны, и произошли от родственных корней «кон» и «чин», означающих одно и то же. Следовательно, вечная жизнь подобна безконечному движению по кругу.
Но если бы круг был замкнутым, то снять противоречия не получилось бы, и все «топтались» на месте. Но «сын» всё меняет. Он «дверь», которая выводит нас из одного круга в другой. Цитирую себя же из недавнего примера:
«И тогда сын – та самая «дверь», через которую данный род продолжает своё существование в безконечности, переходя из «двери» в «дверь».
А последовательная смена кругов представляет собой спираль, где «сын», и он же «дверь», являются переходом на новый виток.
И, ещё, рассуждая о сыне, сыне сына, сына сыне сына и т.п, я назвала этот процесс «цепочкой, сходной с вечностью:
«Действительно, сын вырастает, женится, затем, рожает своего сына, тот сын тоже женится, и рожает своего сына, и т.д., и т.п. В идеале эта цепочка может «плестись» без конца. Чем не образ безконечности?»
Таким же образом происходит и наше развитие. Идея и природа обзаводятся диалектическим «сыном». Далее , этот «сын» вырастает и «женится» на своей «природе», на диалектическом языке выражаясь, разделяется на «тезис» и «антитезис», чтобы соединиться в гармонии, породив «сына». Т.е. каждый «сын» последовательно становится «мужем» и «отцом», и так от «сына» к «сыну», из «двери» в «дверь», из «круга» в «круг», тянется спираль нашего развития без начала и конца.
Потому что «сын» всё меняет».
Как в нашей жизни дверь служит разграничением различных пространств, например, из дома через дверь мы попадаем на улицу, с улицы домой. Через дверь мы входим в магазин, в парикмахерскую, в салон автобуса, через калитку мы попадаем в сад, предположительно, через «ворота» мы попадём в рай. «Сын» это «дверь» которая выводит нас из одного круга на другой, становясь причиной перемен. На каждый круг нужен новый «сын». И этих кругов безконечное количество, объединяющихся в спираль. Это вечность. И как выразился Гераклит, основоположник диалектики, которой я тут пользуюсь:
«Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим» Гераклит
Огонь одно из наиболее динамичных веществ. «Мерами загорающийся» и «мерами потухающий» - образы перемен в действии.
И более конкретно:
«Всё течёт, всё меняется. И никто не был дважды в одной реке. Ибо через миг и река была не та, и сам он уже не тот» Гераклит
Смысл сего:
«В изменениях мы находим своё предназначение» Гераклит
«Порождая» диалектического «сына» мы выходим за рамки себя настоящих, мы меняемся, а значит, развиваемся. Меняется наш МИР, что, кстати, может означать «Материя-Информация-Разум». Развивается наша идея о Боге, приближаясь к своему Прообразу. Развивается наша природа, стремясь к Святому Духу. Ну и «сын» за «сыном» приближают нас к «Сыну». Как я уже упоминала, часть тождественна целому.
«Ты представляешь, сколько жизней мы должны прожить, прежде чем у нас появится смутная догадка, что жизнь не исчерпывается едой, борьбой и властью в Стае. Тысячи жизней, Джон, десять тысяч! А потом ещё сто жизней, прежде чем мы начинаем понимать, что существует нечто, называемое совершенством, и ещё сто, пока мы убеждаемся: смысл жизни в том, чтобы достигнуть совершенства и рассказать об этом другим. Тот же закон, разумеется, действует и здесь: мы выбираем следующий мир в согласии с тем, чему мы научились в этом. Если мы не научились ничему, следующий мир окажется точно таким же, как этот, и нам придётся снова преодолевать те же преграды с теми же свинцовыми гирями на лапах» Ричард Бах, «Чайка по имени Джонатан Ливингстон»
Теперь о конце:
«и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их…»(Евр.1:12).
Обветшание смертной природы подобно изношенной одежде, её сворачивают и сжигают, что и связано с видимым концом природы.
«Все изменяется, ничто не исчезает» Овидий
И зачем философам и теологам ссориться? У них полное взаимопонимание по многим вопросам, если не зацикливаться на терминах.
«и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их; и ИЗМЕНЯТСЯ»(Евр.1:10-12).
Природа никуда не исчезает, но меняется. Во вселенском пожаре «сгорят», лишь отслужившие носители информации, то, что «ПРИ», но флешка, РОД, Святой Дух, не пострадает.
А дальше что?
«Новое небо» и «новая земля» - следующая диалектическая пара начинают творить своего «сына».
«Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь ( вечную)»(1Иоан.5:12).
Отправлено: 27.09.19 11:07. Заголовок: УЧЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА ОБ ИСТИННОМ ПОКЛОНЕНИИ
УЧЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА ОБ ИСТИННОМ ПОКЛОНЕНИИ
Перед Своим восхождением на Небо Христос повелел:
ИОАННА 20:17 ...иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
ВОПРОС: Кто наш Бог? ОТВЕТ: Небесный Отец!
ВОПРОС: Кто Бог Иисуса Христа? ОТВЕТ: Небесный Отец!
А как же «троица»??
Нас так долго учили, что наш Бог – троица. Но что говорит об истинном Боге Священное Писание? Давайте безо всяких предрассудков рассмотрим этот очень важный вопрос: КТО на самом деле истинный Бог: Небесный Отец или троица?
Если Вы искренно желаете знать правду о том, Кто на самом деле Бог, то внимательно ознакомьтесь с этим УЧЕНИЕМ ИИСУСА ХРИСТА ОБ ИСТИННОМ ПОКЛОНЕНИИ и сделайте верные выводы. Это поможет Вам избежать многовековой лжи Сатаны по этому вопросу, которая давно проникла в среду христианства, выдавая себя за истину.
Давайте перед тем, как читать дальше, попросим Истинного Бога открыть нам Правду о Нём! Аминь. Благодарение Богу!
1. Христос учит:
ИОАННА 17:1,3 ...Отче! …сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого* истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (единого* – греч. monon: одного, единственного).
Здесь Христос называет Своего Отца ЕДИНСТВЕННЫМ истинным Богом. Христос называет единственным истинным Богом не троицу, а только Своего Небесного Отца! Неужели эти простые и ясные слова Христа Вам не понятны, и для Вас не авторитет?
Павел подтверждает:
1-Е КОРИНФЯНАМ 8:6 Но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него.
Здесь Павел утверждает, что у нас есть только один Бог – Небесный Отец! Павел называет этим одним Богом не троицу, а только одного Небесного Отца! Неужели эти простые и ясные слова апостола Павла Вам не понятны, и для Вас не авторитет?
Этих свидетельств вполне достаточно, чтобы заявить, что:
Только один Небесный Отец – ЕДИНСТВЕННЫЙ истинный Бог, а не троица!
2. Так как Небесный Отец – ЕДИНСТВЕННЫЙ истинный Бог, то Христос учит поклоняться как Богу ТОЛЬКО ОДНОМУ Небесному Отцу:
ИОАННА 4:21-24 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу [не троице]. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу [не троице] в духе и истине, ибо таких поклонников Отец [не троица] ищет Себе. Бог [не троица] есть дух, и поклоняющиеся Ему [Отцу] должны поклоняться в духе и истине.
Христос учит поклоняться не троице, а только одному Небесному Отцу, потому что только один Небесный Отец – ЕДИНСТВЕННЫЙ истинный Бог! Неужели эти простые и ясные слова Христа Вам не понятны, и для Вас не авторитет?
Сам апостол Павел преклонял колени только перед Небесным Отцом, а не перед троицей:
ЕФЕСЯНАМ 3:14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа.
Неужели эти простые и ясные слова апостола Павла Вам не понятны, и для Вас не авторитет?
Этих свидетельств вполне достаточно, чтобы заявить, что:
ПОКЛОНЕНИЯ ДОСТОИН ТОЛЬКО ОДИН НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ, ПОТОМУ ЧТО ТОЛЬКО ОН ОДИН – ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТИННЫЙ БОГ!
3. Так как Небесный Отец – ЕДИНСТВЕННЫЙ истинный Бог, то естественно, что Христос НЕ РАВЕН Ему. Сам Христос учит, что Небесный Отец – БОЛЕЕ Его:
ИОАННА 14:28 ...Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
Неужели эти простые и ясные слова Христа Вам не понятны, и для Вас не авторитет?
Апостол Павел подтверждает:
1-Е КОРИНФЯНАМ 11:3 Христу глава – Бог!
Неужели эти простые и ясные слова апостола Павла Вам не понятны, и для Вас не авторитет?
Также, Христос не может быть равным ПО ЗНАНИЮ с Небесным Отцом, потому что Христос – не Всевышний Бог:
МАРКА 13:32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.
Т.е. Христос – не всеведущ, как всеведущ только один Небесный Отец – единственный истинный Бог .
Неужели эти простые и ясные слова Христа Вам не понятны, и для Вас не авторитет?
4. Также, Христос не равен Небесному Отцу по времени Своего существования, т.к. Христос – не безначальный, как Небесный Отец, а имеет начало Своих дней, т.к. является самым первым, Кого воспроизвёл Небесный Отец: КОЛОССЯНАМ 1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари.
Христос – Свидетель верный и истинный:
ОТКРОВЕНИЕ 3:14 Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия.
Неужели эти простые и ясные слова Христа Вам не понятны, и для Вас не авторитет?
5. Если Вы сравните МАРКА 13:11 с МАТФЕЯ 10:20, то убедитесь, что Святой Дух – это одно и то же, что и Дух Небесного Отца. Т.е. Святой Дух – это не другая отдельная Личность, а духовное проявление одной Личности Небесного Отца. Другими словами, задайте себе вопрос: лично Вы и Ваш дух – разве это две отдельные личности? Конечно же, нет! Так и у Бога. Неужели это Вам не понятно?
6. Не мной, а исследователями древних рукописей Священного Писания установлено, что слова 1-Е ИОАННА 5:7 «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» отсутствуют в более ранних рукописях послания от Иоанна. Сравните это место в Современном Переводе, либо с переводом Библии на древнегреческом языке. Да и посудите сами, что Всевышний Бог просто не может быть «троицей» ввиду всех тех веских аргументов, которые я Вам привёл выше по откровению мне свыше от Небесного Отца.
Поэтому, так и родилась сравнительная таблица учения Христа и учения Сатаны. Отнеситесь к ней предельно внимательно!
ХРИСТОС: САТАНА:
1. НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ (А НЕ ТРОИЦА) – ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТИННЫЙ БОГ: ИОАННА 17:1,3 Отче! …сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого* истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (единого* – греч. monon: одного, единственного).
1-Е КОРИНФЯНАМ 8:6 Но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него. Христос – лжец, Небесный Отец – НЕ единственный истинный Бог!
2. ПОКЛОНЕНИЕ ТОЛЬКО НЕБЕСНОМУ ОТЦУ, А НЕ ТРОИЦЕ: ИОАННА 4:21-24 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу [не троице]. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу [не троице] в духе и истине, ибо таких поклонников Отец [не троица] ищет Себе. Бог [не троица] есть дух, и поклоняющиеся Ему [Отцу] должны поклоняться в духе и истине.
ЕФЕСЯНАМ 3:14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа.
Христос – лжец, поклоняться нужно троице богов, а не одному только Небесному Отцу!
3. ХРИСТОС НЕ РАВЕН НЕБЕСНОМУ ОТЦУ: ИОАННА 14:28 ...Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
1-Е КОРИНФЯНАМ 11:3 Христу глава - Бог.
МАРКА 13:32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Христос – лжец, на самом деле Он равен Небесному Отцу! 4. ХРИСТОС – САМОЕ ПЕРВОЕ ВОСПРОИЗВЕДЁННОЕ БОГОМ СУЩЕСТВО: КОЛОССЯНАМ 1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари.
ОТКРОВЕНИЕ 3:14 Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия. Божье Слово лжёт, на самом деле Христос такой же безначально вечный, как и Небесный Отец! 5. СВЯТОЙ ДУХ – ЭТО ДУХ НЕБЕСНОГО ОТЦА (ОДНО И ТО ЖЕ):
Сравните МАРКА 13:11 с МАТФЕЯ 10:20 Божье Слово лжёт, на самом деле Святой Дух – другая отдельная личность.
6. ФАЛЬСИФИКАЦИЯ БОЖЬЕГО СЛОВА В IV ВЕКЕ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ: 1-Е ИОАННА 5:7 Слова «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» отсутствуют в более ранних рукописях послания от Иоанна. Сравните это место в Современном Переводе, либо с переводом Библии на древнегреческом языке.
АВТОР: Всевышний Бог. ЗАПИСАЛ: Коваленко Роман Васильевич. ДАТА: 2012.
По закону диалектики(знаете вы его или не знаете это не важно), а именно - отрицание отрицания, мы с вами станем в будущем единомышленниками. Поэтому я подожду, пока вы( и Коваленко) пройдя своё отрицание, придёте к отрицанию отрицания. Успехов.
Вот скажите хотя бы, что такое "Бог", что нам понимать под этим словом(термином, понятием)? И каким образом, вы это самое подсчитали? Алгоритм действий...
А приведённый вами текст не годится. Потому что это бу-бу-бу-бу… На слова полагается только графоман и глупец.
Например, первая ловушка:
"единого* – греч. monon: одного, единственного"
Моно* от греч. monos - один единственный, часть сложных слов, означающая: "одно", "едино"…
Тут не надо быть даже особо одарённым переводчиком, чтобы не ошибиться с выбором подходящего значения. Но нужно ответить на первый вопрос – как вы считали «бога», научите широкую общественность.
Только после этого ответа станет понятно, что и как считать. А пока, я напомню, что моно, не только один, т.е. вообще не один, а скорее ОДНО как монолит, монолог, монах, монарх, монада. (кстати, поставлю тему про монаду, может это будет кому-то полезно, чтобы научиться считать Бога).
Вторая ловушка:
"ИОАННА 14:28 ...Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня"
1) больший, более рослый (μείζων καὶ πάσσων Hom.); 2) старший (Αἴας ὁ μείζων Soph.); 3) более тяжелый (φορτίον Dem.); 4) более громкий (μεῖζον φθέγγεσθαι Plat.); 5) более долгий, более продолжительный (χρόνος Eur.); 6) более длинный, более пространный (λόγος Soph.); 7) более могущественный (ξένοι Eur.); 8) более важный, более значительный (χάρμα Aesch.).
Приведу толкования из онлайн Библии Стерна:
"Отец более велик, нежели я. Йешуа говорит здесь о себе как о человеке с ограниченными возможностями. Ибо, будучи Словом, он обладает славой, равной славе Отца (17:5), будучи человеком, он смирил себя (Фил. 2:6-8); бывало, что он уставал (4:6) и чего-то не знал (Map. 13:32). И при этом в своей сути он и Отец – одно (1:1-3, 5:23, 6:62, 10:30, 14:9)" Толкование Стерна
"Так как Господь видел, что апостолы не совсем надеются на воскресение Его, даже и не знают, что оно такое, и посему сильно скорбят и смущаются при мысли о разлуке с Ним, снисходит к их слабости и говорит: Я сказал вам, что Я пойду и опять приду; и однако же вы еще скорбите, ибо не доверяете Мне, что Я, хотя и умру, однако не оставлю вас в скорбях ваших. Ныне же, услышав, что Я иду к Отцу Моему, которого вы считаете великим и большим Меня, вы должны радоваться, что Я отхожу к Нему, большему Меня и могущему уничтожить все бедствия. Видишь ли, какая последовательность мысли? «Отец Мой больше Меня», – это сказал Он для утешения учеников. Они скорбели потому, что Христос будто бы не может защитить их. Он и говорит: если и Я не могу, то Отец Мой, которого вы считаете большим Меня, по всей вероятности, поможет вам" Феофилакт Болгарский
"Так и это: «Отец Мой больше Меня», Он сказал сообразно с понятием их, так как они считали Его слабым, а Отца могущим укрепить их во время скорбей"
«Отец Мой более Меня». Одни отцы и учители Церкви (свтт. Kирилл Александрийский, Афанасий Александрийский, блж. Августин) видят в этих словах сравнение состояния Христа как Богочеловека с той славой, в которой непрестанно пребывает Бог Отец. Последнее с человеческой точки зрения, конечно, выше, чем состояние Сына в Его земной жизни" Толкование Лопухина
Поэтому "более великий, чем Я", в смысле положения, а не сути. А сама суть это моно, т.е. ЕДИНАЯ. Как монолит - домов, этажей может быть много, а все монолит.
Добавлю ещё… У меня есть тема "Бог и физика с лирикой" про автомобильный аккумулятор. Ответьте , пожалуйста, какую клемму при снятии АКБ с автомобиля рекомендуют отключать первой , + или -? Это тоже будет ответом, КТО и почему БОЛЕЕ .
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 713
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
