Форум

ИГРОМАНИЯ (азартные и компьютерные игры).

Игромания, известная с древности как лудомания (лат. ludo - <я> играю + др.-греч. мания - безумие, страсть, влечение) - это патологическое пристрастие к азартным играм; азартные игры (фр. jeu de hasard - «игра случая») обычно классифицируют как рискованные игры в которых выигрыш/победа зависит не столько от искусства играющих, сколько от неких случайных факторов ("судьбы", "фортуны", "удачи"). С развитием информационных технологий понятие азартных игр расширилось и включает в себя не только традиционные игры (карты, рулетки, ставки, пари, лотереи, и др.), но и все современные азартные игры, созданные на базе так называемых "высоких" технологий (электронные, компьютерные, виртуальные, игры на мобильных телефонах, и др.). Пагубную страсть к азартным играм целенаправленно подпитывает индустрия развлечений/игровой бизнес, получая от этого огромную прибыль.

"Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят" (Лк. 17:1).

Азартные игры или гэмблинг (англ. gamble – играть в азартные игры) часто называют "роковыми", считая их соблазном быстрого обогащения и общественным злом; разжигание игрового азарта всегда способствует зарождению других пороков – сексуальной распущенности (разврата), алкоголизма, наркомании, праздности, лжи, насилия... В связи с этим, христианские социологи предупреждают, что эпидемия игромании может привести человечество к нравственному вырождению и является одним из самых ярких симптомов духовного кризиса общества. Выражаясь образно, в современной культуре идеал человека разумного (лат. Homo Sapiens) и созидающего (лат. Homo Faber) уходит в неизмеримую даль. На горизонте же появляется человек "вечно" играющий (лат. Homo Ludens) и нравственно умирающий.

"Играя, не проиграйте своего спасения" (Феофан Затворник). Игроманию можно рассматривать как нехимическую зависимость/аддикцию (англ. addiction). Более того, патологическое увлечение азартными играми многие ученые относят к психическим заболеваниям и считают игроманию тяжелой формой расстройства влечения и неврозом навязчивых состояний. В психиатрии существует понятие «синдром игрока» - плененный азартом человек погружается в игровой транс, теряет самообладание, отключается от реальной жизни и играет до психофизиологического изнеможения. Безумное желание играть становится главной целью жизни, затмевая рассудок и все остальное (семью, работу, здоровье, репутацию, и др.). Депрессии и даже самоубийства - очень частое явление среди хронических игроманов (трагический азарт).

Игротехнологии, особенно компьютерные, изменяют психическое состояние личности до неузнаваемости (кибермания, сетемания, информационные болезни); фактически, человек становится одержимым игровой страстью, наслаждаясь при этом не столько результатом игры, сколько игровым азартом и "острыми" ощущениями. Лишенный источника удовольствия (игры) игроман, как и наркоман, может испытывать психический дискомфорт или так называемую абстиненцию («ломку»). К сожалению, синдрому игромании, особенно компьютерной ("виртуальные наркотики"), очень сильно подвержены незрелые души детей/подростков...

«Ты создал нас для Себя, и мятется сердце наше, доколе не успокоится в Тебе!» (Аврелий Августин, «Исповедь»). В свете библейского откровения, за игроманией скрываются более глубокие проблемы человеческого естества – разобщение с Богом, греховная природа человека, духовная пустота и подсознательное желание заполнить эту пустоту. Бесцельность жизни; духовная незрелость и неспособность преодолевать стрессы/искушения; горе и потеря близких; наследственная/генетическая предрасположенность к тому или иному пороку; психические болезни – это лишь часть факторов, способствующих игромании. Игромания - это один из способов бегства от реальной жизни в мир виртуальной реальности; это и результат прельщения временными греховными удовольствиями/наслаждениями (Евр.11:25). Без веры в Бога человек оказывается в сетях мирских ценностей и приоритетов, устремляясь «по стихиям мира, а не по Христу» (Кол.2:8). Всякой душой, оторвавшейся от Бога, овладевает неудовлетворенность и "печаль мирская" (2Кор.7:10). Безбожную душу заполняет "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" (1Иоан. 2:16).

«Я был скован, и скован не железными кандалами другого человека, но своей собственной железной волей. Враг контролировал мою волю... Похоть произрасла из извращенной воли, привычка возникла из-за попустительства похоти и потребность в ней была результатом отсутствия сопротивления привычке» (Аврелий Августин, «Исповедь»). Дефицит настоящей любви и близких отношений/переживаний, неверие в Божий Промысел в личной жизни - все это провоцируют человека на поиски различных cуррогатов/заменителей. Игромания может быть также связана с влиянием нечистых духов, вселяющих в человека "азартные" мысли и чувства – гордую жажду властвовать, тщеславное стремление к известности, эгоистичный поиск душевно-плотских удовольствий. Игроманом могут овладеть (одержимость) и духи злейшие (Лк.11:26)

Христианская этика рассматривает игроманию как аморальное явление и порочное вожделение (1Кор.6:12), как непотребство и "дела плоти" (Гал.5:19-21), подчеркивая, при этом, что каждый человек "искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью" (Иак.1:4). Профилактика игромании – это жизнь "не по плоти, но по духу" (Рим.8:1), жизнь в святости и благочестии, ведь даже полезное "телесное упражнение мало полезно" (1Тим.4:8); плотской человек и естественное "попечение о плоти" может превратить в похоть (Рим.13:14). Принцип воздержания и самообладания касается всех сфер христианской жизни:
«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор.6:12);

"но усмиряю и порабощаю тело мое" (1Кор.9:27).

Человек - психофизиологически един. Поэтому, игроманию можно считать комплексной хронической болезнью, имеющей духовно-психо-социо-биологические корни. Другими словами, игромания включает в себя и страсть (духовно-нравственный аспект), и болезнь (психический и физический аспекты), и генетическую предрасположенность. Однако каждый игроман – это, прежде всего, раб греха, "человек, не владеющий духом своим" (Пр. 25:28),
а "пораженный дух - кто может подкрепить его?" (Пр.18:15).
“Блуд, вино и напитки завладели сердцем их... дух блуда ввел их в заблуждение” (Ос. 4:11-12).
Сердцем игромана также может овладеть дух игромании. Именно поэтому христианское душепопечительство делает акцент на первичности духовного начала в человеке, подчеркивая что только «закон духа жизни во Христе Иисусе» может освободить человека от смертоносной власти «закона греха и смерти» (Рим.8:2).

Психотерапевтические приёмы могут временно помочь человеку, но если игроман не согласится идти путём смирения, покаяния и духовного освящения - он никогда не обретет полную свободу. Только Бог обладает властью устранить духовный корень игромании, а также исцелить душевные травмы, вызванные игровым пристрастием. Вне Бога и Церкви Христовой - нет окончательного освобождения от игромании.

Главная задача душепопечителя – с любовью, молитвенно и при содействии Святого Духа, помочь игроману признать свою порочную страсть и личное духовное бессилие. «Бедный я человек! кто избавит меня...» (Рим.7:24). Игроман, осознающий, что он попал в искушение и сеть диавольскую - делает первый шаг к свободе. Признав наличие игровой зависимости, игроман должен возжелать освобождения и поверить Евангелию, что только Бог может вернуть ему свободу. Совершая покаяние и исповедание, искренне вверяя свою судьбу Богу и прилагая все усилия для того, чтобы
"отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума... и облечься в нового человека, созданного по Богу" (Еф. 4:21-24) – игроман идет путем библейского покаяния и оправдания, освящения и уподобления Иисусу Христу.
“Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете” (Иоан. 8:36).