Форум

Ложная свобода по Фрейду.

Поскольку наши прародители вкусили запретный плод (а все посеянное должно быть пожато), у каждого человека, рожденного в этом мире, есть внутреннее знание добра и зла. В какой-то степени это знание помогает удерживать человека от окончательного хаоса после отделения от Бога, но оно в то же время остается корнем человеческого расстройства и депрессии. Как объяснил Господь Каину:
"Почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Бытие 4:67).
Каин жил внутренним познанием добра и зла. Закон есть в каждом человеке. Когда человек делает то, что по его мнению правильно, он чувствует себя хорошо. В противном случае он чувствует расстройство, как бы он ни обосновывал свои действия. Падший человек не может полностью соответствовать закону своего сердца. Зигмунд Фрейд сознавал, что причиной человеческой депрессии является чувство вины. То же самое должен признать всякий честный искатель истины при исследовании корней человеческого расстройства. Но он не видел за всем этим воздействия Дерева Познания и искал ответ в самом плоде, который вызывает проблему. Вместо того, чтобы учить, что освобождение от чувства вины и депрессии надо искать в правильных поступках, он начал осуждать то, что он рассматривал как нереальные нормы морали и стандарты. Это делалось достаточно тонко и эффективно. Многие проявления беззакония, распространяющиеся в современном мире, берут начало в фрейдистских доктринах. Они открывают дверь к самым глубоким и темным помрачениям человеческого сердца. Как очень точно заметила Маргарет Тэтчер, премьер-министр Великобритании: "Оболочка цивилизации очень тонка". Фрейдистская теория во многом способствовала разрушению этой очень тонкой оболочки. Это было ясно предсказано псалмопевцем за несколько тысяч лет до нашего времени:
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
"Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их" (Пс.2:13).

Фрейд четко понял, что источником человеческой депрессии является Закон, потому что никто не может жить по этим нормам; и в результате чувство вины производит депрессию. Павел рассуждал об этом в послании к Римл.7:19:
"Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю".
Из этого Павел заключил, что Закон был правильным а сам он злым. Он восклицает:
"Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы делать оное, того не нахожу" (Римл.7:18).
Этот конфликт побудил Павла искать помощи в единственном истинном решении этой дилеммы - в Самом Господе Иисусе. Фрейд же обратился за помощью к самой главной причине смерти и зла, которую когда-либо знала эта планета - к человеческому разуму. Вместо того, чтобы взыскать Господа и Его обеспечения для нашего избавления от Закона и от тела смерти, которое он проявляет в нас, Фрейд попытался избавить человека от этого Закона. Это, конечно, невозможно. Поскольку мы вкусили от Дерева Познания. оно пребывает в нас и никуда от нас не денется. Псалмопевец понимал, что попытка противодействовать ему вызовет лишь смущение среди народов. Чем больше мы стараемся игнорировать Закон, тем больше мы погружаемся в депрессию и шизофрению. Философия "отвержения древних уз" в той или иной форме проявляется в каждом обществе этого мира. "Глубокая тьма", которая, как было предсказано в пророчестве, грядет на весь мир, высвобождается (Исаия 60:2).