Отправлено: 17.04.17 21:49. Заголовок: Приказ

Приказ

"Однажды герцог Веллингтон присутствовал на совещании, где христианские мужи обсуждали возможность успешной деятельности среди язычников. Ему также предложили высказать свои соображения об этом, принесут ли известные труды успех, соответствующий расходам. Старый солдат ответил: "Господа, что является вашим походным приказом? Успех не является вопросом, о котором вы должны рассуждать. Если я правильно читаю ваш приказ, то он гласит так: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Господа, повинуйтесь вашему походному приказу"" (Служители Евангелия, с. 115).


Для промедления нет времени


""Близок великий день Господа, близок - и очень поспешает" (Соф. 1:14). Мы должны быть обуты в готовность проповедовать Евангелие и быть готовыми выйти в любой момент" (Свидетельства для Церкви, т. 9, т. 48).
"Члены церкви... должны быть всегда готовы проявить со своей стороны повиновение заповедям Учителя. Где бы мы ни видели работу, которую нужно сделать, мы должны сделать ее и постоянно взирать на Иисуса... Если бы каждый член церкви был живым миссионером, тогда Евангелие очень быстро распространилось бы по всем странам, среди всех народов, колен и языков" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 32).
"Мы приближаемся к самому концу истории этой земли. Перед нами стоит великая работа - заключительная работа провозглашения последней вести предостережения грешному миру. Многие люди будут взяты с тех мест, где они трудятся, и посланы Господом для проповеди этой вести миру" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 270).
"Пусть звук тревоги прозвучит по всей долготе и широте земли. Скажите народу, что день Господень уже близок и очень поспешает. О, пусть никто не останется непредостереженным. Мы также можем оказаться в положении этих несчастных душ, которые находятся в заблуждении. Мы сами могли бы быть среди этих язычников. И если мы получили больше других, то, соответственно, оказываемся должниками в передаче полученной нами вести этим людям" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 22).
"Мои дорогие братья и сестры! Слишком поздно посвящать свое время и силы самоугождению. Пусть последний день не застанет вас лишенными небесного сокровища. Старайтесь продвигать победу Христа, просвещать души, трудиться для спасения ваших ближних, и ваш труд выдержит огненное испытание" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 56).
"Мы должны дать весть предостережения, и это необходимо сделать очень быстро: "Заповедь на заповедь и правило на правило". Люди будут вскоре вынуждены принять очень важные решения, и наш долг - помочь им принять истину, чтобы они могли занять правильное положение на Божьей стороне. Господь призывает Свой народ трудиться, трудиться искренно и мудро, пока длится время испытания и проверки" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 126, 127).
"У нас нет времени, чтобы растрачивать его. Конец близок. Вскоре мы столкнемся с большими затруднениями в распространении истины. Кажется, что все будет брошено, чтобы мешать работе вестников Божьих, так что они уже больше не смогут делать то, что могут делать сегодня. Мы должны продвигаться вперед, насколько только возможно. Из данного мне Богом света я знаю, что силы тьмы работают с величайшей энергией, и сатана самым коварным образом похищает тех, кто спит, как дикий зверь, хватающий свою добычу, самым коварным образом похищает тех, кто спит. Сегодня мы имеем предостережения, которые должны передать людям; работу, которую должны сделать. Мы даже не можем себе представить, насколько все это будет трудно делать. Пусть Господь поможет нам всегда находиться во свете; работать со взором, обращенным на Иисуса, нашего Вождя, и терпеливо, настойчиво идти к победе" (Свидетельства для Церкви,т.6,с. 22).
"В промедлении заключается опасность. Душа, которую вы могли бы найти, душа, которой вы могли бы открыть Священное Писание, часто оказывается вне сферы вашего достижения. Некоторым сатана приготовил сети для их ног, а завтра он, как главный противник Бога, может привести эти планы в исполнение. Почему мы медлим даже один день? Почему мы не должны пойти и работать сразу же?" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 443).
"Бдительность и верность - вот что требовалось от последователей Христа во всяком столетии, но теперь, когда мы стоим на самом пороге вечного мира, обладая таким огромным светом, такой важной работой, мы должны удвоить наши старания и прилежность. Каждый должен трудиться в полную меру всех своих способностей. Мой дорогой брат! Вы повредите своей душе, если теперь отступите. Бог привлечет вас к ответственности, если вы не будете делать работу, порученную вам" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 460, 461).

У МЕНЯ ВОПРОС К СТОРОННИКАМ ПРОБУЖДЕНИЯ,КОТОРЫИ ОТКРЫЛИ:

что Дух Святой не личность: если это истина, то не настало ли время эту истину провозглашать везде и всюду, так как истину провозглашали пионеры адвентиз-ма? Они печатали брошюры, трактаты, журналы и рассылали по свету. Только благодаря Интернету я столкнулся с понятием, что Дух Святой не личность, но ведь у многих Интернета нет. Практически ни в одной общине, которые я знаю, а их несколько десятков, об этом даже никто не слышал. Весть 1888 знают, Ермо-ловича знают, а вот в отношении Духа Святого тишина. Как вы, я имею в виду только сторонников понятия, что Дух Святой не личность, смотрите на то, что надобно перед Пришествием сделать всё, чтоб истину узнали все. Не пора ли начать издавать материалы и бесплатно рассылать по общинам АСД?
"Если члены церкви, каждый в отдельности, не проявят своего участия в этой работе, то это будет говорить о том, что у них нет живой связи с Богом. Против их имени будет записано, что они были ленивыми рабами" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 462, 463).
"День Господень приближается, но многие, очень многие, избегая ответственности, ничего не делают и становятся духовными карликами. Что касается работы Божией, страницы их жизненной истории представляют печальную картину. Они - деревья в саду Божьем, но такие, которые лишь напрасно занимают место, затемняя своими листьями почву, где могли бы расти плодоносящие деревья" (Ревью энд Геральд, 22 мая 1888 г.).
Юг

ДУХ НЕ ЕСТЬ ОТЕЦ,А ДУХ ОТЦА.

Дух исходит от Отца и совершает все, что есть намерение Божье (Отца). И в действиях Духа проявляется личность Отца (у Духа нет собственной индивидуальности-личностности, но личностность Отца, который любит Сына), Его мудрость, любовь, справедливость... Действия (или свойства, как "огонь греет, и светит", где нельзя разделить свойства и действия) Духа являют Отца таким, каков Он есть, благодаря Духу исполняются все намерения Личности Отца. (о Духе говорится, что Он «перст Божий», «сила Божья») И поэтому, став свидетелями, или ощутив действие Духа, мы можем понять какова личность Отца, Его характер, Его мудрость. Духом Бог присутствует повсюду и совершает Духом Свои Святые и вечние намерения. Дух один, но действия его могут быть различными в один и тот же момент для разных людей и разных мест. (1Кор.12 гл.) Поэтому может быть один Бог, как Личность, но одномоментное действие может быть различным благодаря Божественным свойствам Его Духа. Господь Иисус Христос один, и при том ограничен человеческой природой (прославленной), но благодаря причастности Отцу, а значит и Его Духу, Сын Божий может совершать действие спасения (слушать и отвечать на молитвы, ходатайствовать, посылать помощь ангелов, давать Свое личное руководство) для всего человечества одновременно и повсюду. Хотя Дух и может быть назван силой (потому как Он действующий, потому как Его свойства «энергийны», извините за слово, но думаю оно понятно), но Его действия имеют личностный характер (действенность Его носит личностный характер, потому, как Он Дух Личности, т.е. Бога): говорит (с нами телесными существами), учит, чувствует наше настроение или намерение отвергнуть помощь Святого Духа Божьего, или помощь Бога посредством Его Святого Духа (это и значит оскорбить Святого Ду-ха), Он руководит церковью, обличает, призывает. А посредством написанного слова, Бог открывает нам каковы Его предвечные намерения, которые Он «вложил» в Свой Дух, исходящий от Него.
Исследуя Библию, мы обнаруживаем, что все намерения Бога, как Отца, свя-заны с Его Единородным Сыном. Все для вечной радости Сына. На то Он и рожден. В этом суть откровения Духа и Слова. Сын всех ведет к Отцу, чтобы все разумные существа, наделенные Духом вопиющим: «Авва, Отче!» прославили Отца небесного, вопрошая исполниться намерению Божьему возвеличить Сына перед всеми небесами и жителями земли. Он достоин!

Так возрастая в познании Отца и Сына и Святого Духа церковь обретает полноту Духа, в Котором все намерение о Сыне, Отец живет Сыном, любовью к Сыну. Поэтому в Духе все о Сыне. И если хотим познать Духа, причастится Ему, то все, что мы будем открывать – это Любовь Отчая к Сыну. А когда мы подумаем, что этого Сына Бог отдал в жертву, принял в Cебя всю боль страдающего Сына, и мрачно одинокое одиночество без Возлюбленного Сына, то единственное, что нам останется нам грешникам под влиянием Отчего Духа – это преклониться перед такой любовью, и все почитать за сор. Грех, или ересь не должны «украсть» нас у Божьей к нам любви в Возлюбленном Сыне.

Имея такое познание, невеста, как готовая к браку, будет приглашена на не-беса. Этим приглашением будет Поздний Дождь Святого Духа. Дух и невеста, освященная этим Духом, и познавшая Дух Отца, (а все, что мы можем считать познанием Бога – это познание Его Духа в своем духе, т.е. впитывание намерения Отчего через «вкушение» Слова, а не высокое интеллектуально-богословское понимание. Ум только средство придти туда, где можно духом ожидать и созерцать, а не дискретно мыслить.) воскликнут: «Гряди, Господи Иисусе! Гряди!»
Заметьте, я говорил о действиях Духа, а не Его природе или определениях. А дальше, лучше последовать совету Духа пророчества: «Нам вовсе не обязательно давать точное определение Святому Духу. Христос говорит, что Дух - это Утешитель, "Дух истины, Который от Отца исходит". (ДА, стр.51)

PS/ Иногда о Духе говорится как о разуме Бога. Это Допустимо, потому как осуществление, и понимание творением, того, что в разуме Бога, происходит благодаря действенности Его Духа посредством Слова. Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их. (Пс.32:6)То, что Он мыслит, то при Его волеизъявлении происходит. "ибо Он сказал, - и сделалось; Он пове-лел, - и явилось".(Пс.32:9)

И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; подал голос с земли и сатана.
И сказал Господь сатане: почему ты считаешь, что имеешь право говорить? И отвечал сатана Господу и сказал: я все еще хожу по земле и нигде не встречаю сколь-нибудь серьезного сопротивления моей лжи, я очень успешен в своем обмане, не так ли.
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на рабов Моих Ад-вентистов седьмого дня? ибо нет таких, как они, на земле: народ соблюдающий Мои заповеди, не забывают и о СУББОТЕ, верны в десятине, Я их благославляю и они растут численно.
И отвечал сатана Господу и сказал: знаю, знаю. Ты даже решил именно на них излить Свой величайший дар - поздний дождь Святого Духа. И Ты бы хо-тел завершить историю греха как можно быстрее. Но, погоди немного. Насколько мне известно, адвентисты заявляют о своей преданности принципу протестантов "Sola Scriptura". И они разобрались с вопросами о субботе, о состоянии после смерти - в этом я многих обманул, - им открыты такие тайны, как необходимость очищения небесного святилища, и о том как распознать ложное явление Христа. НО...!!!
Но, давай посмотрим, достойны ли они Твоих великих милостей, и могут ли небеса положиться на тех, кого Ты признаёшь Своим народом, чтобы положить конец моему господству на земле. Проверкой же станет "омега". Подложу-ка я им обсурднейшую доктрину о троице. Пионеры адвентисты, нужно признать, были проницательными, но они спят смертным сном. Хорошо , что никто не печатает их труды. Ты повелел печатать, а я не допустил. Вот так-то.
А нынешние АСД уже не те... С ними у старого лжеца и бунтовщика ещё есть шанс пожить... Хм... Думаю, у меня еще найдутся союзники в Твоем стане, чтобы вести их к ещё большим заблуждениям. Так что, меня и мои способности ещё рано списывать со счетов. Посмотрим, чья возьмет... Ха - Ха - Ха... "Sola Scriptura", "Sola Scriptura"...!!!
Занавес закрывается. Продолжение увидим на земле...

Радаев

 Отправлено: 01.05.17 12:11. Заголовок: ЭТОТ ПРИКАЗ ЕЩЁ НЕ О..

ЭТОТ ПРИКАЗ ЕЩЁ НЕ ОТМЕНЕН,ОН ДЕЙСТВЕННЫЙ!!!!

Матф.28:18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19 Итак идите, научите все народы, погружая их в учение Отца и Сына, ду-хом.
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

 Отправлено: 02.05.17 13:56. Заголовок: Призыв к нерадивой церкви

Призыв к нерадивой церкви

"Вся вселенная поражена безразличием, холодностью и равнодушием тех, кто называют себя сыновьями и дочерями Божьими. В истине сокрыта жизненная сила" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 42).
"Мы никогда не можем спастись, находясь в праздности и бездеятельности. Не бывает так, чтобы истинно обращенная личность жила бесполезною жизнью. Те, кто отказывается сотрудничать с Богом на земле, не пожелает сотрудничать с Ним и на небе" (Наглядные уроки Христа, с. 280).
"Все небо с большим интересом наблюдает за церковью, чтобы видеть, что делают ее отдельные члены для освещения тех, кто находится во тьме" (Ревью энд Геральд, 27 февраля 1894 г.).
"Вы должны понять, что имеете дело с великим Богом, и навсегда запомнить: Бог не ребенок, чтобы с Ним шутить. Вы не можете служить Ему, когда вам вздумается, и оставлять Его, когда захочется" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 221).
"Небесные разумные существа, хотя мы и не видим их присутствия, ожидают лишь случая, чтобы сотрудничать с людьми" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 297).
"Небесные ангелы давно ожидают членов церкви, чтобы сотрудничать с ними в великой предстоящей работе. Они ожидают и тебя" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 46, 47).
"День Господень приближается, но многие, очень многие, избегая ответственности, ничего не делают и становятся духовными карликами. Что касается работы Божией, страницы их жизненной истории представляют печальную картину. Они - деревья в саду Божьем, но такие, которые лишь напрасно занимают место, затемняя своими листьями почву, где могли бы расти плодоносящие деревья" (Ревью энд Геральд, 22 мая 1888 г.).
"Кто трудится для Христа мало или не трудится вообще, находится в серьезной опасности. Благодать Божия не может долго пребывать в душе того, кто, имея большие преимущества и благоприятные возможности, все же продолжает молчать" (Ревью энд Геральд, 22 августа 1899 г.).
"Теперь не время спать, не время искать себе оправдания. Кто сейчас спит, теряет драгоценную возможность творить добро! Нам дано благословенное преимущество - собирать снопы для великой жатвы; и каждая спасенная душа будет сиять еще одной звездой в венце Иисуса, нашего любимого Искупителя. Поспешно сняв с себя всеоружие Божие, в то время как битва все еще продолжается, сможет ли такой человек достигнуть новых побед и собрать новые трофеи для вечности?" (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.).
"Небесные вестники совершают свою работу; а что делаем мы? Братья и сестры! Бог призывает вас искупить упущенное время. Приблизьтесь к Господу! Примените в деле ваши способности. Пусть все, кто имел возможность хорошо узнать основание нашей веры, теперь применят свои знания в этом направлении" (Исторические очерки, с. 288).
"Как можете вы постоянно повторять слова молитвы Господней: "Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе", - и сидеть праздно в своих домах, не помогая нести свет другим? Как можете вы воздевать свои руки к Богу и просить Его благословений для себя и ваших семейств, когда вы так мало делаете, чтобы помочь другим?" (Исторические очерки, с. 288).
"В нашей среде все же есть люди, которые способны трезво оценивать свое состояние. Братья и сестры! Ваш Искупитель и все святые ангелы очень глубоко опечалены жестокостью ваших сердец. Христос отдал Свою жизнь для спасения людей, а вы, знающие о Его любви, так мало делаете для того, чтобы разделить благословения Его милости с теми, за кого Он умер. Такое безразличие и пренебрежительное отношение к долгу вызывают со стороны ангелов удивление и недоумение. В день суда вы непременно встретитесь с людьми, душами которых вы пренебрегли в свое время. В тот великий день вы сами себя осудите. О, пусть Господь поможет нам раскаяться в этом! О, пусть Господь простит Свой народ за небрежную работу в Его винограднике!" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 425, 426).
"Что можно сказать ленивым членам церкви, чтобы они могли осознать необходимость выкопать свой талант и отдать торгующим в рост. В Царстве Небесном не будет ни одного лентяя, ни одного бездельника. Да представит Бог это дело во всей важности перед спящими общинами! Да восстанет Сион и облечется в свои прекрасные одежды! Да воссияет он!" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 434).
"Для не знающих истину необходимо совершить такую работу, которая была совершена для вас, когда вы находились во тьме. Время позднее, чтобы спать и быть беспечными. Хозяин поручил каждому свое дело. Пойдем вперед, но не назад! Мы нуждаемся в новом, ежедневном посвящении. Нам нужна деятельная любовь Иисуса, которая зажгла бы наши сердца, чтобы нам быть орудием в спасении многих душ" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).
"От всех, кто называет себя сыном или дочерью Бога, Господь Иисус требует не только отступить от всякой неправды, но и изобиловать делами милосердия, самопожертвования и смирения. Господь представляет действие определенного закона мышления и дел, как увещание относительно порученного нам труда. Он говорит. "А у не имеющего отнимется и то, что он имеет". Не воспользовавшиеся своими возможностями, не применившие данной им благодати Божьей, в конце концов погрузятся в летаргическое состояние и потеряют все, что они до этого имели. У них нет никакого духовного запаса для будущего времени нужды. Они нуждаются в приобретении богатого опыта и в увеличении познания в Божественном, и когда нагрянут испытания или их постигнут искушения, они не смогут устоять. Когда настанет преследование или испытание, эти люди потеряют мужество и веру. Не видя необходимости сделать свое основание прочным, в момент испытания они падут, потому что не основали спасения своей души на вечной Скале" (Ревью энд Геральд, 27 марта 1894 г.).
"Как ужасно будет в последний великий день видеть наших близких, отделенных от нас навсегда; видеть наших родных, даже наших детей неспасенными, навсегда потерянными; тех, кто некогда посещал наши дома и разделял трапезу за нашим столом. Поэтому зададим себе вопрос: "Является ли причиной их гибели мое нетерпение, отсутствие самообладания? Может быть, из-за этого религия Христа стала им отвратительной?"...
Мы должны предупредить мир о скором пришествии Христа. Для работы у нас осталось очень мало времени. Уходящие в вечность годы можно было бы с пользой употребить, чтобы "прежде искать Царствия Божия и правды Его" и распространять свет истины другим. Бог сегодня обращается к Своему народу, у которого есть великий свет и утверждение в истине, с призывом работать для себя и для других так, как никогда прежде. Употребите все силы, используйте все способности, каждый вверенный вам талант; употребите весь свет, который Бог дал вам для блага других. Не старайтесь стать проповедниками, но служителями Божьими" (Южный страж, 20 июня 1905г.).