Форум

Ягненок и свинья.

Я живу с группой верующих на земельном участке в пустыне северной Миннессоты. Господь выковал здесь уче-ников, которые были посланы на служение в Израиль, Гер-манию и другие трудные места.
Я, который никогда даже лопату не держал и не знал, что значит протягивать колючую проволоку, и которому никогда не приходилось уха-живать ни за одним животным, столкнулся с совершенно новым для себя переживанием. Например, летом 1974 года у нас была конференция, и мы решили заколоть ягненка и свинью, затем нанизать их на вертел и зажарить для того, чтобы накормить 300 человек, собравшихся на эту конфере-нцию. Какое фантастическое переживание для человека, вы-росшего среди современных магазинов, привыкшего к тому, что мясо порезано на красивые куски, аккуратно завернуто в целлофан и положено на полки супермаркетов, в ожидании покупателя. Мы живем сейчас в целлофановой обертке, мы подобны ореху, покрытому прочной скорлупой, мы живем жизнью, полной удобств. Но Бог вот-вот начнет призывать нас к беспощадно честному образу жизни, в то время как Он будет делать из нас Иосифов для нашего поколения.Когда лезвие ножа прошло по горлу этого ягненка, ко-торый был привязан за копыта к ветке дерева, на землю по-лилось много крови. Одна еврейская девушка, ученица, сто-явшая рядом, нечаянно, не успев даже подумать, воскликну-ла из глубины своего существа: "Это несправедливо!" И в этот самый момент Господь, образно говоря, прижал ее к стене. В этот вечер она открыла для себя совершенно новый вид близости с Богом, ей пришлось столкнуться с теми глу-бочайшими реальностями, которых она раньше непрестан-но избегала. Если она думала, что заклание агнца является несправедливостью, то во что же тогда она действительно верила в глубине своего сердца, когда читала о смерти более великого Агнца? "Это несправедливо!" Этим одним заявле-нием она противоречила всему пути Божьему, держа его от себя на определенной дистанции, пути, в который входит жертвоприношение, пролитие крови и смерть. Без этих ком-понентов не может быть какой-либо жизни.
Потому что душа плоти в крови, и Я назначил ее вам на жертвенник, чтобы совершать искупле-ние ваших душ: ибо именно кровь совершает искуп-ление души. (Левит 17:116 дословный перевод с ан-глийского).

Для следующего переживания, т.е. заклания свиньи, Бог избрал меня.
Я не понимал что такое свинья, доколе мне не при-шлось кормить это безобразное вонючее животное. Если я когда-либо и задумывался о том, почему в книге Левит одни животные считались чистыми, а другие нет, так это именно в тот момент! Какое это противное животное, как оно прон-зительно кричит, едва ли встретишь что-либо более жадное чем свинья. Когда вы приносите им пищу, они не дают вам даже дойти до корыта. Они зальют вас грязью, и если вы вдруг поскользнетесь на навозе и упадете, можете считать себя мертвецом. Когда вы наконец добираетесь до корыта и выливаете туда их еду, они уже стоят в нем со всеми своими четырьмя копытами, прыгая, щипая, кусая друг друга, пыта-ясь выпихнуть своего соседа через корыто. Одним словом — свиньи! Лучше и не скажешь. Стоя там, я думал: "Должно быть это самый экономичный метод упаковки протеина, придуманный гением Бога. В век, когда еще не было холодиль-ников, он дал этому животному минимальное количество мозга, нервов и сухожилий, для того чтобы упаковать в него максимальное количество протеина".
Однако, каким бы крохотным не был орган мышления свиньи, она невероятно живучая и борется за свое выжива-ние из последних сил. Нам понадобилось четыре человека; сильного телосложения, чтобы повалить на землю одну сви-нью и заставить ее лежать. Каждый из них пытался держать ее за ногу, в то время как это упрямое животное толкалось и дергалось. Оно и близко не было похоже на ягненка; оно явно не собиралось расставаться с жизнью. Кто-то из нас уперся своей ногой в ее шею и голову, но это жирное суще-ство все равно продолжало извиваться и бить копытами. В этот момент, один из братьев посмотрел на меня, дал мне нож и сказал: "Арт, ты не желаешь?..". Вдруг, мою душу неожиданно охватило сильное отвращение. Я отскочил в сто-рону, потому что почувствовал вдруг странное сходство с этим животным, прижатым мордой к земле, издающим пронзите-льный визг, корчившимся и сражающимся за свою жизнь. То, что я осознал, привело меня в дрожь: в этом животном я слишком отчетливо увидел себя.
Я передал нож одному из братьев, который был опыт-ным в таких делах и знал куда именно его воткнуть.
Позже, когда мы разрезали животное на части и уда-лили все внутренности, он взял его сердце и показал мне. Нож попал прямо в сердце, причем вошел в него глубоко, однако смерть животного не наступила мгновенно. Оно про-нзительно визжало и корчилось, пока из его тела не выли-лась практически вся кровь до последней капли. Я никогда не видел, чтобы что-либо так долго умирало, как эта упря-мая, грязная свинья, издающая сильный визг до самого кон-ца. И мне все время не давала покоя одна мысль: "Боже мой, да ведь это же мы! Приличные, пристойные, такие хорошо ведущие себя Христиане, сидящие на своих красивых церко-вных стульях, жертвующие на миссионерские предприятия, посещающие Библейские занятия и всякие другие прелест-ные церковные собрания, но глубоко внутри нас лежит громко визжащая корчащаяся, полная жизни, упрямая свинья; и хотя Бог сильно прижал ее к земле, поставив ей на шею Свою ногу, она все равно сопротивляется и не желает испу-стить свой дух".
"Отделитесь".
Сатана бушует в своей ярости; это лишь начало време-ни искушений, более зловещих, чем все, с которыми челове-чество когда-либо сталкивалось. Мы можем ожидать, что на нас обрушатся такие неслыханные гнусные отвратительные атаки врага, что только те, кто позволили привести себя к этому месту полного отделения на кресте Иисуса Христа, будут способны ответить так, как это сделал мой брат Ио-сиф: "Но он отказался... как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?".
Бог приводит нас обратно к тому месту, где мы начи-нали.

"Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Познайте же, что верующие суть сыны Авраама ".
(Галатам 3:6,7).

Это образцовый Божий "Иудаизм". За четыре столе-тия до того, как Бог прогремел с горы Синай: "Не прелюбо-действуй," был один простой еврей по имени Иосиф, кото-рый так хорошо знал Бога, будучи причастником Его стра-даний, что он не нуждался в том, чтобы ему говорили, что именно гласит Закон. Бог приводит нас к такому состоянию. Он не хочет, чтобы мы всего лишь следовали четко сформу-лированным правилам и постановлениям. Это есть хожде-ние с Богом по Духу. "Как же сделаю я сие великое зло и согрешу против Бога?"

"Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею... "
(Бытие 39:10)
Я помню как однажды после собрания ко мне подош-ли парень и девушка, желая чтобы я за них помолился. Они думали, что когда-то, возможно, они поженятся, но не дума-ли, что это произойдет очень скоро, и теперь у них были
всевозможные проблемы. Каждый раз, когда они оставались
наедине, они поддавались половому искушению. >
"Арт, помолитесь за нас, чтобы мы не поддавались на искушение". Я ответил им: "Насколько глупо и бесс-мысленно молиться за вас, если после моей молитвы вы пойдете в свою машину, останетесь вдвоем, и соблюдете все условия, необходимые для того, чтобы обязательно по- пасться в ловушку". Сколько же из нас молятся одновре-менно сознательно допуская, создавая и навсегда сохраняя в своей личной жизни эти опасные условия? Мы не должны создавать благоприятной среды для похотей пло-ти. Так нас учит Писание (Римлянам 13:14 англ. перевод)
Иосиф отказался слушать жену Потифара, чтобы лечь с ней, или даже быть с ней. Это было место полного абсолю-тного отделения.
Не думайте, что Иосифу так легко было отказаться от этого предложения. Я далек от мысли, что его искуситель-ница была непривлекательной, некрасивой женщиной. Я уве-рен, что это было сильнейшее искушение. Иосиф столкнул-ся со всей египетской сексуальностью, представленной в ми-ниатюре. Отвернуться от той женщины, значило для него перенести такую мучительную боль, которая нам едва ли по-нятна, если мы сами никогда не помышляли о сопротивле-нии искушению.
Такое хождение является призывом к отделению, а от-' деление всегда сопряжено с переживанием страданий. Если у вас нет даже смутного представления о чем я говорю, по-' пытайтесь взять пост на несколько дней. Просто откажите своей плоти в трех привычных для нее плотных приемах пи-щи и небольших закусках, совершаемых между ними, и вы услышите такой крик и вой из тайных глубин своей души, что просто не поверите, что это вы. Вы скажете, что никог-да не слышали раньше этот шум. Он никогда не мешал вам, когда вы ходили в церковь или на библейские занятия. Он позволял быть вам милым христианином, даже "харизматом", но в тот момент, когда вы начинаете отказывать своей плоти и начинаете устанавливать и утверждать первенство, главенство и господство Духа, вы узнаете о существовании ужасной войны.

"И потому выйдите из среды их и отделитесь, го-ворит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас;
И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель ".
(2-е Коринфянам 6:17,18).

Божье Отцовство — это не просто один из пунктов хорошо сложенной набожной доктрины. Мы не можем по-знать Его, живя лишь умеренной благонамеренной религио-зной христианской жизнью, в которой бессмысленные при-вычные ритуалы узурпируют место истинного поклонения. Если вы никогда раньше близко не знали Его как Своего Отца, вас может сильно удивлять то, почему из глаз верую-щих во время поклонения Богу иногда текут ручьи слез. Не существует четкого, не требующего никаких усилий челове-ческого метода, способного привести нас к такому позна-нию, которое приходит только посредством присутствия Свя-того Израилева. Только Его присутствие, Его реальность мо-жет сокрушить ваше сердце и повергнуть вас в слезах лицом на землю перед Ним. Я дорожу каждым таким случаем, ког-да Бог повергает меня так низко. Как сильно мы нуждаемся в том, чтобы знать Его именно таким образом, ходить с Ним, выйдя из тьмы мира сего и отделившись от "среды их".