Отправлено: 09.02.18 23:24. Заголовок: Три категории родства

Владимир Шелков

ТРИ КАТЕГОРИИ РОДСТВА
1Тим.5:8

Дорогие братья и сёстры!
Вот святой субботний день приходит к концу, и мы вступаем в новую неделю нашего странствования по пути жизни, по пути долины плача, по пути долины смертной тени
и борьбы. И так от оазиса к оазису, от субботнего источника к субботнему источнику,
недельными шагами, месячными, годовыми шагами мы движемся к цели нашего
блаженного упования – к Царству вечной славы, которое мы ожидаем в пришествии
нашего любимого Господа Иисуса Христа, Который Сам был на этой земле и был
муж скорбей, изведавший болезни.

И вот, дорогие, в этом нашем радостном братском общении мы продолжим с вами
утреннюю тему о родственности и в свете гармонии Библии рассмотрим всесторонне
этот вопрос о родственности и увидим, что Библия в своей универсальности и
объективности показывает нам три категории родства.

Народ Божий, как Церковь Божья, как граждане Царства благодати и будущего
Царства славы, как Сион, как верх красоты в сравнении с этим гниющим внизу
миром с их безумной мудростью, народ Божий должен с высот Сиона правильно
понимать этот вопрос о родственности в её положительном и отрицательном
отношении.

В противном случае сатана в лице своих орудий, пользуясь библейской неграмотностью некоторых, спекулирует мотивом любви, мотивом ложных отношений к родственности, преступной любовью родства и делает то, что сыновья Мемфиса и Тафны, т.е. все те,
кому только не лень, объедают темя народа Божьего, тех, которые должны быть Сионом,
верхом красоты, находясь на духовных высотах гор Израилевых. И всё это делается
на основе ложно понимаемой любви, ложно понимаемых обязанностей по отношению
к родству.

Так вот, дорогие, существует три категории родства,
а следовательно, и три категории отношений к родству.

Первая категория – это истинная любовь к истинному родству, к тем, кто находится в истине.

Вторая категория – это родственные отношения в смешанных семьях, где одна сторона – член Царства благодати, а другая – неверующая. Здесь тоже имеются свои отношения, нормируемые Законом Божиим, Словом Божьим.

И третья категория – это родственники, являющиеся врагами истины, врагами света. В этом случае тоже есть особое отношение к ним, по Слову Божьему.

Как видите, нельзя понимать однообразно родственность и родственные отношения, как этого хотел бы враг истины, чтобы неправильным отношением к родству ослаблять Церковь Божью, где только можно ослабить в её движении.

 Отправлено: 09.02.18 23:38. Заголовок: Так вот, дорогие, ра..

Так вот, дорогие, рассмотрим первую категорию – истинную родственность.
Я хочу осветить её Словом Божьим.
Это надо, потому что враги истины, не понимая гармонию Библии, стараются внушить неопытным душам, якобы Церковь Божия учит, что с принятием истины мы должны возненавидеть родителей, детей и вообще родственников.
Это неверно, дорогие. Это сатанинский навет, поклёп на Царство благодати, на весть
Свидетеля Верного и Истинного в работе Иного ангела (Откр.3:14-22. 19:11. 18:1-4).
Что это не так, обратим внимание, как Дух Божий через ап.Павла сказал в
1Тим.5:7-8. «И сие внушай им, чтоб были беспорочны. Если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного».

И ещё Тит.2:4-5: «Чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям,
да не порицается Слово Божие».

Видите, как ясно сказано в Слове Божьем относительно заботы о родственниках.
Это Слово Божье, как меч обоюдоострый, разрушает этот навет на нас, якобы мы с
уверованием того или иного учим его возненавидеть родителей, детей, жену, родных.
Всё это есть гнусная клевета (Откр.12:10).

Христос, Который сказал в Лук.14:26 о том, что если кто приходит к Нему и не возненавидит отца или матери, жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не
может быть Его учеником, – Тот же Христос, Который сказал это по отношению к родственникам – врагам истины, которых нужно возненавидеть, Сам, будучи на кресте, позаботился о Своей матери, поручив любимому ученику Иоанну заботиться о ней.

И в Своём учении Христос обличил фарисеев и книжников за их самовольный корван, основанный на заповедях человеческих, по которым они учили, что за счёт заботы о храме,
за счёт якобы ревности о Боге, любви к Богу можно оставить на произвол судьбы беспомощных, престарелых родителей, членов Царства благодати, и совершенно не
заботиться о них. Это было с их стороны крайне несправедливо. Христос же проявил заботу
о таких родителях, учил любви к таковым и сказал, что тот сын, который так делает якобы во имя Бога, не прав, неправы и те учителя, которые одобряли это (Марк.7:9-13).

Так вот, дорогие, по Слову Божьему надо работать, трудиться, надо заботиться о семьях, о родных, но всё это должно быть в рамках истины, в рамках воли Божьей, что есть Закон
Божий, Евангелие и весть своего времени. Это то же самое, что читаем в Матф.12 гл., где Христос сказал: Кто Мне брат, сестра и матерь? Лишь исполняющие волю Отца.
Таковые являются дважды родными.
Вот из этих прочитанных текстов Слова Божьего мы можем очень ясно, недвусмысленно
понять, что мы должны заботиться о родных, которые нам дважды родные. Вы поймите,
они нам дважды родные.

Как же можем мы их возненавидеть, как же можем мы их оставить! Поскольку они не враги истины, поскольку они споспешники, наши спутники Царства благодати на пути в Царство славы, как же можем мы их не любить!
Ведь они подчиняются истине по Слову, выраженному в основах истины, в Великом плане спасения, в вести своего времени, подчиняются власти Сиона, власти церкви, власти
мужской линии в семье, – все это гармонично, всё это согласованно.
Это есть то, что ап.Павел назвал «единство духа в союзе мира» (Еф.4:3), а оно, как таковое,
существует на базе духовной родственности. Как всё это прекрасно! Если мы, будучи далеки по нации, по происхождению, и то делаемся близкими кровью Христовой, как одна семья, а тем более близки в Церкви Божией дважды родные.

Но хочу при этом добавить, что всякое единство духа в союзе мира должно быть подчинено основам власти Божьей, овеществляющейся в церкви во власти Сиона, а в семьях овеществляющей свою власть в мужской линии, только тогда будет гармония.

Муж – глава семьи, если он глава над домом и в истине. А если муж в истине имеет слабое положение,
если он в истине имеет посредственное положение, а Господь Бог жену одарил большей способностью ума, разума, сердца, духовной жизни и она, как таковая, имеет то или иное положение в церкви: может быть, она член совета общины, может быть, диаконисса, или, может быть, нефиней и т.д., – то в таком случае это надо учитывать, чтобы в семье иметь гармонию единства духа в союзе мира. Это необходимо учитывать,
чтобы разные мелкие самомнения в семье со стороны того или другого не доминировали,
не господствовали над общим положением порядка истины и церковного порядка и не создавали диссонанс в семьях, который сатана использует для духовного разрушения.
При такой гармонии, конечно, нет места ненависти к родственникам, а есть только святая любовь, которая крепка, как смерть. Всякий же диссонанс, который может проявиться
на базе отдельных самомнительных, самовольных проявлений того или другого члена
семьи в неподчинении совету церкви и вестникам или духовной мужской линии в семье, конечно, не угоден Господу.
Всё это будет церковью исправляться, обличаться и даже наказываться.

Ап.Павел метко и ясно сказал во 2Кор.10:3-6: «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти
воинствуем; орудия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против
познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится».

Видите, эти слова ап.Павла относятся не только к миру, где люди пленяются в послушание Христу; не только к воспитанию церкви, где люди собраны из всяких наций и положений, –
эти слова применяются и к семьям народа Божия любой нации, где всякое непослушание, самомнение также наказывается и пленяется в послушание Христу.

Ап.Павел сказал так потому, что есть такие характеры, которые хотели бы всё мерить
самими собою и эту свою мерку навязывать другим. Вот в этой же 2Кор.10 гл. читаем с.12: «Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно».

И получается – Бог и я, а все остальные равняйтесь по мне. Если церковь есть семья, она должна быть гармонична в единстве духа в союзе мира. Если семья есть домашняя церковь,
она должна быть гармонична также в единстве духа в союзе мира, а над всем господствует истина и Дух Божий в Его дарах, проявляемых и овеществляемых в Сионе – служителях
церкви. Почему и сказано: Прекрасная возвышенность, радость всей земли – гора Сион;
на северной стороне её расположен город великого Царя [/i] (Пс.47:3).

Это говорит о том, что Церковь Божья в символе Иерусалима – Церковь Божья в общем ли всемирном масштабе, в семейном ли, в общинном ли масштабе – находится под контролем Сиона и расположена она на этой горе Сион на северной стороне её (что есть символ правосудия), т.е. Церковь Божья контролируется правосудием, и любовь Божия, проявляемая
к ней, как мотив, также контролируется светом порядка, правосудия. Только в этом сокрыта гарантия успеха. А сатана хотел бы вредить народу Божьему и, устранив правосудие,
создавать хаос.

Вот это то, что я хотел сказать вам о первой категории любви к родству.
Думаю, вам понятна эта великая любовь Божья ко всем людям и также наша любовь,
а тем более к дважды родным.

 Отправлено: 11.02.18 09:20. Заголовок: Что касается второй ..

Что касается второй категории родства, то это смешанные семьи,
где один верующий, а другой неверующий.
О таких семьях ап.Павел пишет в 1Кор.7:12-15.17, я прочту это место:
«Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую,
и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять её; и жена, которая
имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его;
ибо неверующий муж освящаетсяженою (верующею), и жена неверующая
освящается мужем (верующим); иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких
случаях не связаны; к миру призвал нас Господь...
Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал;
так я повелеваю по всем церквам».

Видите, дорогие, истина дороже всего, она выше всего. Но если муж неверующий или жена неверующая согласны жить с верующею стороною, ап.Павел
советовал оставаться в браке, в силу новой сложившейся ситуации, чего раньше
не было в Израильской церкви. Ведь в Израиле как нации все были члены Царства
благодати, начиная от рождения.
И сейчас в православной церкви и в католической нет членства как такового, т.е.
специального обряда принятия взрослых с их согласия в церковь, которое существует
в протестантских церквах, в том числе и в Церкви Божьей.
Там все, начиная от рождения и крещения малюткой, считаются автоматически членами,
хотят они этого или не хотят.
Так было и в Израиле. Муж верующий, конечно, израильтянин и она верующая
израильтянка, какой может быть разговор о различии в вере и убеждениях.
Так только могли быть конфликты на базе измены, на базе других причин, но по
убеждению вопрос не ставился, ибо все они были рождённые в доме церкви,
Царства благодати.

Но когда Церковь Божья распространилась и на язычников, когда стали веровать
из язычников и делаться членами церкви, то не все члены семьи целиком принимали
истину, и образовывались смешанные семьи. Я ставлю вопрос, как быть в таком случае верующему с точки зрения абсолютной подчинённости воле Церкви Божьей, приобщения
к Царству благодати, членству церкви, как дорожить этим преимуществом?
А язычники, как мы видим, действительно дорожили.

Вспомните вы Фамарь, с каким риском она старалась войти в Царство благодати в
членство его.
А вспомните вы Руфь, как она всё оставила, только чтобы сохраниться в членстве
Царства благодати. Конечно, во дни ап.Павла уверовавшим из язычников мужчине
или женщине, при их ревности, семейный вопрос был ясен: дальше жить вместе мы
не можем, нам не по пути. Им это положение было совершенно ясно.

Но ап.Павел, изучая состояние смешанных семей видел, что в этих смешанных
семьях в иных случаях неверующая сторона, вернее, ещё не уверовавшая, ведёт
себя, как мы выражаемся по-простому, покладисто, т.е. согласна с духовно-бытовым положением верующей стороны, согласна жить с верующею стороною, ни в чём
не мешает ей, ни в чём не перечит, но сама ещё пока не уверовавшая.
Я почему говорю «ещё не уверовавшая»?

Дело в том, что под словом «неверующий» можно понимать закоренелого
неверующего, окончательно противящегося истине и враждующего с верующей стороной.
Но не это имеется в виду под словом «неверующий муж или неверующая жена», но имеются в виду ещё не уверовавшие.

Жена или муж уже уверовали, другая сторона ещё не уверовала. Ибо уверование – это
дело процесса познания и времени. Так вот, ап.Павел таким уверовавшим женам, таким мужьям, руководствовавшимся принципом обособленности, советовал не торопиться с
разводом, а продолжать жить с неверующей стороной.
А какова цель в этом?
Ап.Павел пишет: «Почему ты знаешь, жена, не спасёшь ли мужа? Или ты, муж,
почему знаешь, не спасёшь ли жены?» (1Кор.7:16).
Цель-то вестевая, и нужно было использовать эту возможность, ибо препятствий со
стороны неверующего не было.

Видите, как глубоко ап.Павел анализировал это положение смешенных семей.
Правда, повторяю, это была новая мысль, это был новый луч света, и ап.Павел брал
это на себя и говорил: Это я говорю, но не Господь.
То, что Господь говорит, было ясно и определённо. Для Руфи ради истины не
существовала семья, отец, мать, так же как и для других, подобных ей. Им всё было ясно.
Но ап.Павел, изучая конкретную сложившуюся ситуацию, советовал верующей стороне
пока оставаться в браке, если неверующий согласен жить и освящаться от верующего.

Но поймите, дорогие, как сейчас сатана спекулирует этим словом «согласен».
Да, неверующий муж согласен, чтобы верующая жена была ему рабой, обслуживала его: кормила, поила, обстирывала его. Сам же он не только противится истине, но и препятствует жене веровать, он запрещает ей иметь святой субботний покой; он запрещает ей
посещать святые субботние и иные религиозные собрания; он запрещает ей
воспитывать детей в духе истины; он ведёт себя жестоким господином в доме с
уклоном в тьму, которою он живёт; более того, всячески угнетает жену, унижает
и даже бьёт.

Это, собратья, не означает «согласен», хотя он, собственно, согласен, чтоб она материально, физически, экономически была его рабою.
Но духовно он враг ей, ярый противник и узурпатор.
Ап.Павел говорил, что брат или сестра в таких случаях не связаны (1Кор.7:15).
Дальнейшая связь с такими неверующими была бы преступлением пред Богом и
Его Словом.

Вот видите, как мудро Слово Божье учит нас. Мы к покладистым, но ещё
не уверовавшим родственникам должны относиться также снисходительно,
с любовью, не оставляя их, чтобы они познали истину и были спасены
(1Петр.3:1-2. 1Кор.7:16).

Если же неверующий муж или неверующая жена, противясь истине и всё более
и более ожесточаясь, превратятся во врагов истины, тогда они уже подходят под
третью категорию родства.

 Отправлено: 11.02.18 09:49. Заголовок: Третья категория – э..

Третья категория – это открытые враги истины, о которых мы частично уже говорили.
О таких Давид писал вПсал.100: «Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого
очами и надменного сердцем не потерплю... Не будет жить в доме моём поступающий коварно...
С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня
всех, делающих беззаконие».

И в Псал.138:19-22 мы читаем: «О,если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня,
кровожадные! Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои. Мне ли не
возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающим на Тебя? Полною
ненавистью ненавижу их; враги они мне».

Какова причина такой святой ненависти к этим врагам истины, хотя бы они были и
родные по плоти?
Причина ясна. Они ненавидят нашего Господа Бога – Бога истины, с Которым мы живём
здесь и будем жить в вечности, Того Господа, которым мы живём и движемся и существуем, Который есть дыхание наше, Который есть утешение наше во всех скорбях наших и скитаниях за истину. И вот этого Господа в лице истины, практически овеществляющейся в нас, они ненавидят. Что в таком случае «общего у света со тьмою? – восклицает ап.Павел. – Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое согласие верного с неверным?
Какая совместность храма Божия с идолами?»

Ничего общего не может быть у этих двух сторон. Здесь нет единства духа и союза мира и не может быть.
И что значат после всего этого возражения орудий тьмы, что это всё-таки наши родственники, что это же родственники!
Родственность здесь испаряется, как туман. Ибо человек без истины, более того, враг истины
подобен животным, по слову Божьему, а ап.Павел называет его даже зверем.
Я вам прочту это слово, пусть оно не смущает вас, это не оскорбительное слово, так
написано, так оно и есть по существу.

Читаем Тит.1:10-14: «Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков,
особенно из обрезанных».
Это религиозная сторона, верующие люди, заметьте. Это не этот мир богохульный.
С тем мы вообще не имеем никакого дела, ничего общего.
«Особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы,
уча, чему не должно».
Видите, что они делают? Это уже так называемые идеологи.
«Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые»... По сей причине обличай их строго... не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины».
Даже зверями названы они.

 Отправлено: 11.02.18 10:03. Заголовок: Так вот, дорогие, та..

Так вот, дорогие, такова третья категория родства.
И если мы читаем, что Христос сказал: Кто приходит ко Мне и не возненавидит отца,
матери, жены, детей, тот не может быть Моим учеником (Лук.14:26),
там, в этом тексте, не сказаны причины, почему мы должны возненавидеть их.
Это уже мы делаем по гармонии Библии из других мест Писания.
Нам достаточно слова из Псал.138:21: «Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи» Тут очень ясно, о ком идёт речь.

Читаем в другом месте Писания, Господь говорит: «Гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу» (Притч.8:13).

Мы много мест читаем в Библии, где указывается причина этой справедливой ненависти.
Но в Лук.14:26 причина святой ненависти не указана. И что же вы думаете?
Сатана использовал и в прошлые времена вот эту недосказанность, только потому что
оно рассматривалось не в гармонии Библии. Нам известно из истории вальденсев
из времён средневековья, что находились такие ревнители истины, которые слова
Христа в Матф.19:21, сказанные юноше: «Если хочешь быть совершенным, продай имение... и следуй за Мною» и эти слова Христа в Лук.14:26: Кто
приходит ко Мне, должен возненавидеть отца, мать, жену, детей, иначе он не может быть
Моим учеником,– некоторые люди из вальденсев понимали эти слова в прямом смысле,
без связи с гармонией Библии. И они оставляли свои семьи и шли, проповедовали слово открыто, невзирая на инквизиторство, и при допросах вели себя открыто, ибо они хотели
быть совершенными, оставив всё.

Но это ещё полбеды. На этом же принципе основано и монашество, где человек, имея семью, оставляет детей, жену, ненавидя их, и идёт в монастырь, чтобы
там молиться, трудиться, созидать богатство монастыря, богатство для игуменов,
для их роскоши, а семья оставлялась на произвол судьбы только потому, что неправильно,
узко понимались вот эти слова Христа.

Итак, дорогие, вы можете понять, как велика сила и световая власть Последнего, Иного
ангела в это юбилейное время, когда все участки земли, запроданные тьме, выкупаются
и возвращаются обратно. Видите, какую ясность даёт нам Слово Божие и в этом отношении: кого возненавидеть, каких родителей, вернее за что?

Причина одна: если они ненавидят Господа, если они враги света.
Вот здесь-то должна проявляться уже, дорогие, святая, божественная ненависть,
согласно словам Христа в Лук.14:26.

Читаю ещё, как синоним этому, Втор.13:6-8: «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой,
который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдём и будем служить богам иным, которых
не знал ты и отцы твои», богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или
отдалённых от тебя, от одного края земли до другого: то не соглашайся с ним и не слушай
его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его».

Но это же родственники – брат, сын матери, сын твой, дочь твоя, жена твоя, – это же родственники! Скажите, пожалуйста, во свете истины имело ли это какое-либо значение? Никакого. «Не прикрывай его», но прими меры к удалению, к наказанию.

Вот, собратья, так учит нас Слово Божье. Я хочу сказать вам, что анафема, которая изрекалась
во дни апостолов, – это относилось к таковым. Ап.Пётр называет их сынами проклятия (2Петр.2:14).

Ну, как же можно их любить? Пусть они будут трижды родственники, какое это имеет значение?
В прошлой проповеди я касался Иоава. Иоав был родственник Давида. Он был сын Саруи, сестры Давидовой. И он принимал участие вместе с Давидом в его первоначальных скитаниях, одолламских и прочих. Он получил звание военачальника за свою храбрость, преданность
и верность.
Он был дважды родной Давиду – и по духовной линии, и по физической. Он был даже трижды родной Давиду. А третья родственность какая, вы догадываетесь? По Сиону.
Да, он был трижды родной Давиду: по плотской линии, по церковной, как член Царства благодати – израильтянин, и по Сиону, ибо он был в руководстве Сиона. И невзирая на это, когда он согрешил, он подвергся проклятию со стороны Давида, а впоследствии и наказанию. Тут не помогла Иоаву никакая родственность, даже тройная.

Читаю вам свидетельство Слова Божия относительно этих Гевалов, сынов проклятия.
Во 2Петр.2:12-15 пишется о них так: «Они, как бессловесные животные, водимые природою... Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутверждённые души; сердце их приучено к любостяжанию: это (лжепророки, лжеучители) – сыны проклятия; оставивши прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную».
Вот вам характеристика их, этих сынов проклятия, подлежащих анафеме.

Ещё, дорогие, советую вам прочесть Втор.28 гл., где изречены и благословения, и проклятия,
а также прочесть и Втор.27 гл., где говорится, что эти слова написаны были на камнях как смертоносные буквы для тех, кто этому проклятию подвергался. Я советую вам также
прочесть Псал.49:16-22, где Господь через Давида строго обличает таковых в их нечестии
и предлагает изолироваться от них, ибо они злословят Церковь Божию.

Я советую вам прочесть слова ап.Иоанна во 2Иоанн.1:10, где он говорит: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его», а также 1Иоанн.5:16, где он советует даже не молиться за таких. И подобных выражений много написано в Слове Божием.

Я только скажу в заключение к этому слова Христа, что «не может нарушиться Писание» (Иоанн.10:35).
Это такое же Слово Божие. А что мы видим на практике со стороны некоторых?
Слова Божии о любви берут, превозносят их, преувеличивают их, не обращая внимания
на то, к какому объекту могут быть применены эти слова. Говорят: к грешнику.
Да, но к какому грешнику? Говорят: к родне.
Да, но к какой родне? Вот эти вопросы нужно ясно и твёрдо усвоить.

 Отправлено: 11.02.18 10:30. Заголовок: Вот в чём, дорогие, ..

Вот в чём, дорогие, заключается мудрость тех, которые пили воду с руки во дни Гедеона, поймите.
Пить надо, но надо знать, что пить. Если любовь Божия, то к кому? К грешнику.

Ставится вопрос: к какому грешнику? Любовь должна проявляться к родственникам?
Да, должна.
Христос проявил любовь к матери и ко всем. Но к каким родственникам?
А если они Гевалы, сыны проклятия, если они враги света, если они ненавидят Господа
в лице истины и Его народа, то здесь должна проявиться не любовь к ним, ибо любовь
уже тогда будет греховная, а наоборот, должна быть проявлена к ним ревность, лютая, как преисподняя, должна проявиться к ним святая ненависть, о которой так много говорится в Слове Божьем. Я не имею времени прочесть вам все те места в псалмах Давида, где описывается отрицательное отношение к таковым и просьба судов Божьих на них.
Если Давид Св.Духом просит судов Божьих на таковых, то где же здесь любовь?

Нам говорят лжеучители: смотрите, как Христос молился, как Стефан молился: «прости им и не вмени греха» (Лук.23:34. Деян.7:60).
А где же молитва Захарии: «Да видит Господь и да взыщет»? (2Пар.24:22).
А громы и молнии правосудия Божьего в Слове Божьем – в книге пр.Иеремии, в псалмах Давида, куда деть это?
Это ведь такое же Слово Божье. Почему же тогда разное отношение: то Слово Божье – о любви – ценится, а это – о правосудии – пренебрегается, как будто оно и не Слово Божие.

Все слова Божии о любви лжеучителями, современными Авессаломами понимаются и
толкуются буквально: если враг голоден, то, проявляя к нему любовь, накорми его
буквально; если жаждет – напои буквально; если враг наг – одень буквально; странника прими в буквальный дом (не в духовный дом своего сознания, проявив к нему духовную
любовь в разуме и сердце, а тело оставив за воротами); от единокровного не укрывайся буквально и т.д.
А все правосудные слова и выражения Библии ими толкуются лишь духовно:
мол, не принимайте лжеучителя в дом духовный своего сознания, не приветствуйте духовно,
не ешьте с ним духовную пищу, извергните развращенного их среды вас духовно и т.д.
Если уж так, то и любовь к нагому и голодному, к страннику также нужно проявлять духовно: поговорить с ними, утешить их, сказать им, провожая их; «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не дать им потребного для тела.

Собратья, что пользы от такой «духовной» любви, что пользы от проповедуемого лжеучителями подобного
«духовного» правосудия! Это крайне нечестное, несправедливое, сугубо кощунственное отношение к СловуБожьему.
Е.Г.Вайт строго обличала тех, которые раздробляют Слово Божие, одну часть считая
важной, а другую маловажной или вовсе ненужной. Горе тем, кто что-либо прибавит
к Слову Божьему или же отнимет от него! (Втор.4:2. 12:32. Откр.22:18-19).
Ведь агнец весь съедался, ничего не выбрасывалось.

Христос открывается в гармонии слова Божия от Альфы до Омеги (Откр.22:13).
Следовательно, дорогие, я хотел бы, чтобы народ Божий объективно относился к Слову Божьему, не умаляя, не унижая одно и односторонне и неправомерно не возвышая другое.
Всё должно быть на своём месте в чудесной божественной гармонии.

Так вот, дорогие, да поможет нам Господь Бог, чтобы мы могли шествовать по пути, Им указанному через Его слово, и следовать за Агнцем в вести Свидетеля Верного и Истинного, куда бы Он ни пошёл.
Христос явил нам Себя как Альфа и Омега всего Слова Божьего. Он же хочет, чтобы мы пасхального агнца ели всего, не выбрасывая ничего. Он хочет, чтобы не нарушалось Писание, не нарушалась его гармония. Он хочет, чтобы был превознесён не только Новый, но и Ветхий Завет, ибо Церковь Божья в борьбе последней со всеми врагами и с образом зверя будет петь не только песнь Агнца, но и песнь Моисея.
Да поможет нам в этом Господь, дорогие!

А Ему, Возлюбившему нас и давшему нам все ясности, этот великий свет в этом Последнем, Ином ангеле, с его великой властью, от славы которого освещается ныне земля лаодикийская
и не сегодня – завтра осветится и вся земля, да будет честь и слава отныне и во веки!
Аминь.