Форум

(Римлянам 5:12—19; 1 Коринфянам 15:22, 45; 2 Коринфянам 5:21; Евреям 2:14—18; 4:15).

Противопоставление между двумя Адамами

— «Когда Адам подвергся нападению искусителя в Едеме, то он был без примеси греха. Он стоял в силе своего совершенства перед Богом. Все органы и способности его естества были в равной мере развиты и гармонично уравновешены.

Христос в пустыне искушения стоял на месте Адама, чтобы устоять в испытании, в котором Адам пал. Здесь Христос победил за грешника спустя тысячи лет после того, как Адам повернулся спиной к свету своего жилища. Отделенная от Бога человеческая семья удалялась с каждым последующим поколением все дальше от первоначальной чистоты, мудрости и знания, которым Адам обладал в раю. Христос нес на Себе грехи и несовершенства рода человеческого в таком виде, как они были, когда Он пришел на землю, чтобы помочь человеку. Ради человечества, обремененный слабостями падшего человека, Он должен был устоять в искушениях во всех пунктах, в которых люди будут подвергаться нападению. …

Какая противоположность между первым и вторым Адамом, который вступил в мрачную пустыню, чтобы сразиться с сатаной один на один. Со времени грехопадения род человеческий пришел в упадок в отношении физической силы и опустился по меркам нравственных ценностей, и это продолжалось до самого времени первого пришествия Христа на землю. И для того, чтобы поднять падшего человека, Христу надлежало найти его там, где он находился. Он принял человеческую природу и нес на Себе слабости и вырождение рода. Он, не знавший греха, стал грехом ради нас. Он унизил Себя до самых глубин человеческого горя, чтобы быть в состоянии достичь человека и поднять его из состояния того упадка, в который его погрузил грех» (Ревью энд Геральд, 28 июля 1874 г.).